Zend Av., t. Il, pag

4. Zend Av., t. n, pag. 114, 131. -^ Ib. t. m, pag. 205, 206, 211* zzz.

i( esprit et son corps. Son âme fuit successivement (c dans tous ses membres, comme un homme qui vou- (( drait changer de place. Mais voyant qu'il est impos^ (( sible d'échapper, il regarde en face celui qui est là « devant lui et se met tout entier en sa puissance. (c Alors, si c'est un juste, la divine présence se montre (c à lui et aussitôt l'âme s'envole loin du corps \ » A cette' première épreuve en succède une autre que l'on appelle la question ou l'épreuve du tombeau (tÛl3TI ^pn)^- (c A peine le mort estnil enfermé dans le s&* (Y pulcre, que l'âme vient de nouveau s'unir à lui, et « en ouvrant les yeux^ il voit à ses côtés deux anges, (f venus pour le juger. Chacun d'eux tient à la main er deux verges de feu (d'autres disent des chaînes de (( fer), et l'âme et le corps sont jugés en môme temps K pour le mal (Qu'ils ont fait ensemble. Malheur à i< l'homme s'il est trouvé coupable, car personne ne le « défendra! Au premier coup dont on le frappe, tous K ses membres sont disloqués; au second, tous ses o&- K sements sont rompus. Mais aussitôt son corps est re-

1. ZohaTy Z^ part., sect. ^VJ, pag. 426 verso, éd. Amsterdam. En prenant le fond de œ taUeau dans le Zohttr, nous y avons joint quelques détails empruntés du Kitzour^ pag. 20 et 21.

2. D'après les kabbalistes, ces épreuves sont au nombre de sept : i^ la séparation de Tâme et du corps ; ^ la récapitulation des actes de notïe vie ; 3° le moment de la sépulture ; 4° l'épreuve ou le jugement du tombeau ; 5<* le moment où le mort encore animé par l'esprit vHal (V5I3)« sent ta morsure des vers ; 6"^ les châtiments de l'enfer ; 7*» la métempsycose. Zohar, Ib, supr.