Thom. Hyde, relig. veterum Persarum, pag. 463 et

4. Orach Chaïm^ pag. 54. La môme chose est recommandée par les kabbalistes. Selon ces derniers, Tâme supérieure nous abandonne durant le sommeil et il ne nous reste alors que Fâme vitale, incapable de défendre le corps des esprits impurs et des émanartions de la mort. Zohar, !'• part., sect. 3U?>n. — Voyez aussi le Thd,\nmd,Traité du Sabbat^ chap. 8.

5. Ce vêtement appelé Quatre^oim (m5)3D ya'^K) est un carré long, percé au milieu d*une ouverture par laquelle on passe la tète, et revêtu aux quatre coins> de houppes de laine appelées Tzitzith.

également obligés de saluer la lune, dans son premier quartier, par des prières et des actions de grâces ^ • Les pratiques par lesquelles on éloigne d'un mort ou d un nouveau-né les démons qui cherchent à s'en emparer, sont chez tous deux à peu près les mêmes '• L'une et l'autre, portant, si je puis»m'exprimer ainsi, la dévotion elle-même jusqu'à la profanation, ont des prières et des devoirs religieux pour tous les instants , pour tous les actes, pour toutes les situations de la vie physique conune pour toutes celles de la vie morale '; aussi, quoique la matière ne soit pas encore près de nous faire défaut, est-il temps que ce parallèle touche à sa fin. Mais la bizarrerie, l'excentricité même des faits que nous

i. Zend Av., t. UI, pag. 313. Cet usage subsiste encore aujourd'hui sous le nom de Sanctification de la lune. (naaSn WlT^p).

2. Gliez les Parses, lorsqu'une femme vient d'accoucher, on entretient dans sa chambre, pendant trois jours et trois nuits , une lampe ou un feu allumé. Zend Av., t. m, pag. 565. — Th. Hyde^ ouvr. cité, pag. 445. Chez les juifs le même usage est observé à la mort d'une personne. On entretient alors ce qu'on appelle une lampe perpétuelle (viDr\ 13 ). Quant aux cérémonies dont ie but est d'éloigner du nouveau-né le démon LiUth, elles sont bien autrement compliquées. Mais on en trouvera la raison et la description dans le livre de Raziel.

3. On trouvera dans le recueil de litanies appelées leschts sadés^ des formules de prières que le Parse est obligé de réciter au moment de se couper les ongles, avant et après les fonctions naturelles, avant de remplir le devoir conjugal. Zend. Av., t. ni, p. ii7, i20, 121, 123, 124. Des prières semblables sont ordonnées aux juii^ dans les mômes circonstances. Yoy. Joseph Karo, Schoulchan Arouchy pag. 2 hddh nu nanan et le Kitzour, pag. 32 ^ar^ay

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