Mexique. Moule en terre cuite. Musée Guimel

3. Hussie. Broderie moderne, bordure d'un essuie vernement de Twer. — Viollet-le-Duc. L'Art russe, i

Apollon (fig. 61,2); au centre d'un bouclier étrusque (fig. 61, i); sur un vase du tumulus de Sigmarïngen (fig. 65) ; sur une monnaie-talisman de la secte chinoise de Tao-sse (fig. 61,;)).

Fig. 63. Irlande. Croix de Dunnamagan.— O'Neill. Thesculpt. crosses.

Nous joignons ici trois exemples du soleil a au carré », couronné d'aigrettes « au carré » aux quatre angles. Le premier (fig. 62, i), est copié sur un tapis moderne d'Orient; le second

< Léfébure. Let deux yeux d'Haras.

(fîg. 62, 2), sur un moule mexicain antique, en terre cuite; le troisième (fig. 62, 3), est une ancienne broderie russe, variante ornementale du même motif, exécutée au iil rouge sur la toile. Pour ces trois pièces les modifications techniques s'imposaient, aussi ne diffèrent-elles que par des détails sans importance.

Nous avons déjà parlé de points-étincelles ajourés. Une croix irlandaise (tig. 63) en présente une variété intéressante. Ici les quatre points du cercle solaire sont lumineux, percés à jour. Seulement les deux signes inférieurs sont percés ronds, les deux supérieurs sont percés carrés.

L'Amérique fournit toujours les plus nombreux modèles et les plus curieux du soleil au carré. Ce sont surtout les tertres commémoratifs. Tel monticule ne forme qu'un soleil avec point central au carré. Tel autre s'entoure de points-étincelles, petites buttes du plus étrange effet (fîg. 64).

Des images ainsi déformées ne paraissaient pas étranges jadis, car les anciens, sachant mieux que nous faire la part de la technique et des matériaux, rectifiaient mentalement les formes et les reconnaissaient. Ils distinguaient celles qui étaient accidentelles de celles intentionnelles. Aujourd'hui, nous ne discernons plus ni les unes ni les autres. Aussi il y a une vingtaine d'années, avons-nous fait plusieurs campagnes sur l'importance de la technique et des matériaux dans l'art ^

Actuellement on dépasse le but. Découragé par la com-

* La Sculpture égyptienne; Recueil de mémoires sur V histoire de l'Art; Les Arts méconnus, etc. Leroux, édit.

MÉTAMORPHOSE DU DlSQUE SOLAIIIE — SiGNE 9 16S

plexité « apparente » du symbolisme, on ne fait plus la place de celui-ci; par suite, Thistoire de l'antiquité est faussée.

L'écriture cosmique apprend que le soleil pour les anciens pouvait prendre toutes les formes : rondes, carrées, ovales, triangulaires, végétales, animales, humaines, monumentales ; il possède des âmes, des doubles; il émet des étincelles. Chacune de ses diverses manifestations possède les facultés et le don de transformation du soleil. Elles se répandent sur le monde et deviennent le germe do tout ce qui existe en

Fiff. 6'i. Amérique du Nord. Tertres comraémoralifs. 'lumaittc. p. 182-83 et Squicr cl Davies. Ane. mon., V. 57

■ Daux. L'indiislri

prenant des formes en rapport avec leur nouveau rôle. Ici ils seront la lumière; là, la chaleur; ailleurs, l'énergie, le mouvement, l'esprit; autre part, le son, etc. Au départ, dans la splu-re céleste ils seront légers, ronds; dans le feu, ils s'appointeront; sur terre, ils s'aplatiront, etc. Ce sont les transformations magiques.

Ces transformations étaient-elles arbitraires, fantaisistes, irraisonnées? On aurait tort de le croire. Leur base, latbéorie atomique, est acceptée aujourd'liui. On accepte la transformation d'une force unique, d'une énergie, que le frottement manifeste en lumière, chaleur, son, électricité, magnétisme, etc. La science moderne ne diffère d'appréciation avec celle de l'anti-

quité qu'en ceci : elle présume que seuls, nos sens créent les difTérences de ces vibrations. L'antiquité les objectivait, et, suivant la loi de l'analogie, croyait que les atomes créateurs, par une cristallisation intelligente, prenaient la forme même qu'ils constituent par leur agglomération.

Certes les transformations ont souvent une cause première : les reproductions par l'art ', les imitations maladroites et les exigences techniques; mais, en raison même de l'analogie des formes évoquées, ces transformations devenaient symboliques, scientifiques, religieuses; on les identifiait avec leurs ressemblances et, de ce fait, elles créaient un monde.

' Cf. Clermont-Ganncau. L'Imagerie p/iéinciemie. p. XXIH et suiv.

j. Vase provcnani du lumulus de c Saint-Germain.

Fig. 66. 1 el 2. Crétt. Gravures sur pierres fines. — J. Kvans. Journal of Helteitic Studies. 1894, p. 294 et 297.

3. Amérique du Nord. Indiens du lac Sainl-Laurenl. Projection cclesle sous X le ciel sans nuuge ». Sac médecine. — Sciiooieraft. Hilin. Beserch.