QUARANTE-SEPTIÈME LEÇON

U élève achèvera les phrases suivantes.

Nota. Ce devoir est une récapitulation des leçons 44, 45 et 46.

ucun homme n’a jamais été aussi grand dans son art que ière dans le sien. Ainsi Molière était encore plus grand coue qu’Homère ^l’était grand* — , *que Corneille n’était id — , que Raphaël n’était grand — , que César n’était îd — , que—- n’était grand historien, que — n’était grand osophe, que — n’était grand orateur, que — n’était grand fique.

Jr L’amour de Dieu et l’amour du prochain sont identiques : ce sont deux — qui sortent de la même source, deux — qui s’échappent du même foyer, deux — qui s’épanouissent sur la

ême tige.

7 Jour et nuit un homme de mer est le jouet clés éléments : le feu est toujours prêt à — son vaisseau^ l’air à le — , l’eau à le — , et la terre à le — .

^ Au moment de livrer bataille à l’armée républicaine, le jeune La Roehejaquelein, s’adressant à ses Vendéens, leur dit : « Si ]’ avance, suivez-moi; si je — , tuez-moi; si je — , vengez-moi. »

La grande famille humaine, malgré les diversités apparentes qu’elle présente, ne forme qu’une seule et même espèce : l’homme, jaune en Asie, — en Europe, — en Afrique, — en Amérique, n’est que le même homme teint de la couleur du climat.

L’Astronomie, la Géométrie, la Logique et la Rhétorique s’assemblèrent un jour par l’ordre de Minerve pour définir l’homme. La — le définit, un court enthymême, dont la naissance est l’antécédent et la mort le conséquent; la — ,' une lune changeante qui ne demeure jamais dans le même état; la — , une figure sphérique qui commence au même point où elle finit; enfin la — le définit un discours dont l’exorde est la naissance, iont la narration est le trouble, dont la péroraison est la mort, et dont les figures sont la tristesse, les larmes, ou une joie pire que la tristesse.