CULTURE ALLEMANDE ET CIVILISATION SLAVE

Entre Saint-Denis et Saint-Georges '. Esquisse de trois civilisations, par Ford Madox Hueffer. Traduit de l'anglais par M. BuTTS. Paris, Payot, 1916, In-ié, 348 p. — 3 fr. 50.

L'auteur connaît intimement les trois peuples : il a vécu chez chacun d'eux une partie de sa vie. Son analyse, fondée sur des souvenirs et des impressions personnelles, est vraiment originale, et riche en idées neuves. Les considérations sur le langage sont particulièrement intéressantes. Le style se fait enthousiaste et ardent pour parler de la France, l'ironie est froide et cinglante quand il s'agit des Allemands, comme aussi des » apologistes anglo-prussiens ».

Culture allemande et civilisation slave

Les Allemands sont malgré tout bien obligés de reconnaître que Français et Anglais ont quelques rudiments de civilisation : ils se rabattent donc sur les Russes, et soutiennent qu'en les combattant, ils luttent réellement contre « des Barbares». Intellectuels français et anglais répondent que si la Russie n'a pas atteint un certain degré de civilisation matérielle, ce n'est pas une race inférieure que la race à la bonté mystique qui a donné au monde un Tolstoï :

Culture allemande, humanité russe, par G. Lanson-

Paris, Payât, 191 5. ln-8, 32 p. — o fr. 50

Dans cette étude exacte et claire, éloquente aussi, les objections ne sont pas éludées, mais examinées et résolues par le raisonnement et par les faits, ce qui donne à la conclusion toute sa valeur '.

L'Allemagne et la civilisation slave, par J.-B. Bury,

1. Ce titre, qui se comprend de lui-même, est emprunte à un passage de Shakespeare.

2. On a annoncé sur le même sujet un ouvrage que nous n'avons pu consulter : Culture aUemande contre barbarie russe, par G. Langlois.

54 i-A PHILOSOPHIE DE LA GUERRE

KÎDg's G)ileg£, Cambridge. Piuis, Payot^ 1915. In-8, 20 p. — o fn io-

Om trouvera tu chapitre sutrant la mention du livre Ui Russie. Psychologie d'une nation, par Paul Vinogradoff.

Comparer :

La Guerre actuelle «tl« panslavisme, par Louis Léger. Bibliothèque universelle et revue suisse d'avril 1913.

L'auteur démontre que le panslavisme ne présente par les dangers <}uc l'oo a redoutés à un oertai-B irjoment.

Oa M neportera également av livre du même aate«T : Les Luttes séculaires des Germains et des Slaves, mentionné au chapitre suivant.

Les ouvrages dont nous venons de parler présentent Ja gnerre comme un conflit d' « idéais d et tendances morales. Différetit est le point de vue d'un penseur anglais- Dans une « méditation » qu'il intitule jL« /y/;/nV);/.c de U, 'guerre, il affirme que daiis la lutte actuelle, seule la chair combat contre la chair : les hommes restent solidaires parla pensée, qui n'est pas engagée dans le conflit. Cette méditation est la dernière du recueil qui suit :

Méditations «ur la guerre» par ^- Ci.cttok-Brock. Traduit de l'anglais par Jacques Cofeai-. Paris, Noiweiie Rruue française, 1915. \n-i6, léop. — 3 fr. 50.

Les dii essais ici réanLs ont paru d'abord dans le Supplément littéraire du Times. L'un d'eux est ce magnifique éloge de la France qni fntlu, par l'ordre du vice-recteur, dans Jcs lycées de Paris.

Un savant neutre adopte un point de vue semblable :

Guerre, science et patrie, par G, Grav. Revui du nwis du 10 mars 191 5.

Dans cette conférence, l'auteur, professeur de Littérature scan-