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du cî^gé contemporain par un solitaire , t. III.]
1.— Sanctissimi domini nostriGregorii, difioa Provîdentiapapae XVI, Epistolaencyclica ad omnes patriafcbas, primates, archiepiseoposetepfsoopos. Avignon , imp. de Séguin, 1832, io-lS de 24 p. [25e.J — Lettre encveliqae, etc. , latinfrançais. Aviron, Séguin atné, 1832, in-t2 de 48 pag. [40 c] — La même, latin-français. Paris, Ad. Leclère, 1832, iii-8de 32 p. — La même, à ia suite dn tablean da clergé du diocèse de Besançon. Besançon, 1833, în-8.
Cette encycMtfne est datée dn I8 des kalepdes de septembre 1832.. Il y est dit que^'idée de toute régénération et de toute restauration de nggKse est absurde, qu'il en est de niâme de la liberté de conscience ; que la liberté de la presse e&t funeste, et qu'on ne saurait en avoir trop d'horreur, que la soumfsslon inviolable au prince est une maxime de fol, que toute association entre hommes de relions différentes doit être proscrite. — Ce langage est fort différent de celui que Grégoire XVÎ tenait peu de mois après son avènement aa pontificat, dans la Solïicitudo ecclesiarum j conslitation dn 5aoiU 183 1, qui renferme ces paroles remarquables :
<( Préoccupée du bien des âmes, TËglise o'eateod Qqllement porter, dans on intéréÊt de parti, un jugement sjar les droits des personnes. La coutume et la règle du clergé apostolique sont de veiller partout k la sage adminis* tratioB des choses spiirituelles > sans que pour cela il soit censé avoiç rien statué sur la connaissance et la fixation des droits des princçs. ...Et si telle a été sa conduite dès les temps anciens, nous devons, à plus forte raison, suivie cette règle auJourd'ni;a, au milieu de Textrémc mobilité des affaires publiques, et parmi tai^ de fréquents changements , de peur de paraître abaodoaoer en qjiiielque sorte la cause de TÉgUse par des motifs humains. . . Que s'il nous arrive de régler ou de traiter quelque chose avec ceux qui sont à la tête des affaires, aans quelque gouvtmemefU qm ce soit^ nous déclarons qu'aucun droit ne leur e&t attribué ai ncqais par ces actes, règlements et conventions. »
2. — Lettres apostoliques qfx\ indiquent un jubilé universel pour implorer le secours de Dieu. Paris, imp. d'Ad.
Leclère, 1833, rn-8 de 20 pag.
Le texte latin a une traduction en regard.
3. — S. D. N. Gregorii, divinaProvidentia papac XVI , epistola encyclica ad omnes patrrarchas, primates, afcliiepisoopos et episcopos. Troyes, impr.
d*Anner-André, 1834, in-8 de 16 pag.
— Lettre encyclique, etc., à tous les patriarches, etc.; latin et français. Avignon, Séguin aine, 1834, in-12 de 24 pages [25 e.]. -** L4i>même . francaislatin. Paris, imp. d*Ad. Leclere, 1834,
GRË
ki-a de le pag. -. Z^ même, Nantes, imp. de Merson , in-8 de 8 pag.
Cette encyclique est du 25 juin 1834. Elle pK^nooce condamnation des J Paroles tfun.
cge la poèUcatiOB du journal « l'Avenir, » ré- «gepar mL de Lamennais , Lacordawe, etc.. avait donné k«u À des réprimandes de Gré-* sobre XVI contre ces écrivains novateurs. M. de Lamennais se soujpit d'abord, et une. lettre çiu II écrivit au pape, le 4 août 1833, donna Heu a une réponse ile Grégoire (28 décemb. 1833), qui contient ces mots : « Ce que nous nous pro^ menions de votre soumission eaverenous et ie siiiot-siége apostolique, nous apprenons avec joie que vous venez de te faire par la déclaration humble et simple que vous nouci avez transmise pat notre vénérable frère, le cardi- S? x^^Ul®''^^*» évéque d'Ostie. Nous avoua loué le Père des lumières, duquel nous vieni cette consolation si grande, qui, nous pouvons le dire avec Je Psalmiste, a réjoui notre âme eu proportion de la mulUtude de nos douleurs. »
Cependant une encyclique , dans laquelle le pape déclarait qu'il appartient au souverain pontife seul , et non à un particulier, de pror noncer sur les règles anciennes, de peser les décrets des canons et d'apprécier les décrets de ses prédécesseurs, amena M. de Lamennais à une révolte définitive.
Lmi Paroles d'un Qfoyant » furent publiées, et c'est contre ce livre qu'est dirigée rencyclique du 25 juin 1834.
. 4. — Traité sur rimmutabîlité du
Fouvernement de l'Église. Traduit de italien par M. Menghi d*ArvUle. Paris , Benri Çarba , Molard et Ci« , 1 839, în-12 de 24q p. '
01 ouvrage, dirigé contre les Unsénisles , avait paru, en i799,lous le titre âf:IiinbftfQ délia Sanla Sede e délia Chiesa, eontro gli mialH deinavatori, M. Mengtd d'Arville, protonotalre apostolique, en a écrit la traduction sous les yeux mêmes de Grégoire XVI.
Grégoire XT|, de 1800 à 18(0, à lu à l'Académie catholique, fondée par lui, plusieurs mémoires relatifs aux preuves de lu religion chrétienne.
5. — Lettre encyclique à jtous les patriarches, primats, archevêques et evêques. Bruxelles , Greuze , 1844 , in- 18 de 16 pag.
Cette encyclique, datée du mois de mai 1844, est dirigée conti^e les sociétés bibliques et contre une association constituée à New-
général l'idée de la liberté religi rappeUe aux chefs de l'Église l'obligation de veiller à ce que les fidèles s'abstiennent de la lecture des livres réprouvés par les index. V Histoire de la réforme, de Merle d'Aubigné, et les Mémoires sur la réforme en Italie, de Jean Crie, soat parUculièrement signalés comme dangereux et impies.
6. — Gregorius PP. XVI. Paris, imp. de Ad. Leclère , iQ-8 de 8 pag.
Cette bulle, datée du 10 janvier 1845, et relative aux Indulgences plénières accordées k
GRE
la bodété de Saiot-Vinceut de Paul, est suivie d*ane traduction française.
GRÉGOIRE DE NAZIANCE , père de
l'Église grecque , poète, archev&ae de Constontinople , né à Naziance (cappadoce) en 328 , mort en 389. [Voyez la France littéraire , t. III, p. 469.]
1. — Opéra omnia (graècè et latine) post operam et studium monachorum ordinis sancti Benedieti e congregatione Sancti-Mauri, edente et aecuraute A,'B. Caillau. Paris, Parent-Desbarres, 1838-40, 2 vol. gr. in-fol. [160 fr.]
Le premier volume (in-fol. de II74 pag.) de ce recueil, préparé parles Bénédictios, parut en 1778- Il coDuent une préface, la vie de saint Grégoire et les discours.
Le second volume allait être livré à la presse
âuand la révolution éclata. Les religieux se ispersèrent, et Ton crut longtemps que le manuscrit qui contenait la seconde partie de leurs travaux avait péri. Un heureux hasard fit trouver à M. A.-B. Caillau un exemplaire que D. Yerneuil avait sauvé, et qu'il avait lëçié, eu mourant, à sa famille. M. Tabbé Cullan a voulu réaliser en entier la pensée des Bénédictins. Le second volume|qu'il a publié, de 1424 pages, comprend les lettres et les poésies de saut Grégoire. Plusieurs pièces inconnues aux savants traducteurs ayant été découvertes, M. Caiilaa en a donné une traduction en vers, afin de mettre dans le travail une entière régularité. Le volume s'ouvre par une préface indiquant l'ordre que l'on a suivi , et il se termine par une table composée sur le modèle de celle qui finit le volume précédent. Les notes rangées au bas des pages sont fort nombreuses.
2. — [OËuvres complètes. Paris , Belin-Mandar, 4 vol. in-g [42 fr.].
3. — Oratio funebris in iaudem fratris GaBsarii. Versio latina. Paris, J. Delaiain, 1838, in-l2.. [1 fr. 25 c.]
4. — Panegyricum in Iaudem Macbabœorum. Versio latina. Paris, J.
Delaiain, 1838 , in-12. [1 fr.]
