L'Histoire sainte. Paris, Dufart

1834, et VHP édit., 1847, in-18 [2 fr.].

Traduit en espagnol sons le titre : • la Historia santa, referida a los ninos, » por D.-M. de ViLLAFÀNE [Paris, Rosa, 1836, in* 18].

10. — L'Histoire du moyen âge racontée aux enfants. Paris, Dufart, 1884, et III'' édiL, 1843, 2 voL in-lS

[4 fr.].

LAM

Tradait en Mpagnol sous le titre i « la HIstorla de la edad média, • por D. M. de Villa- FANB [Paris, Roaa, 1836, 2 vol. in- 18].

a. —L'Histoire d'Angleterre. Paris, Dufart, 1835. et Ili'* édit., 1844, 2 vol. in-18 I4fr.].

12. — L'Histoire moderne racontée aux enfants. Paris, Dufart, 1836, et III" édit, 1847, 2 vol. in-18 [4 fr.].

13. — L'Histoire de. la découverte de l'Amérique racontée aux enfants. Paris, Dufart, 1836, et IP édit., 1844.

in-18 [2 fr.].

TrnduU en espagnol sous le titre : « Hlstoria del descubrimienlo de la America, » por M.-J.-J. [Paris, Bossange. 1887, io-i8j.

14. — - Biographie élémentaire des personnages historiques et littéraires.

Paris, Dufart, 1839, in-18 [5 fr.j.

15. — L'Histoire du Nouveau Testament racontée aux enfants. Paris, Dufart, 1840, in- 18 [2 fr.].

16. — Histoire des moeurs et coutumes des Français, racontée à la jeunesse. Paris, Allouard, 1844, in-18 [2 fr. 60 c.].

M LaméFieury a donné dans la « Revue des Deux-Mondes » un article sur Plmpression des lisiius [l*' avril 1847], et un autre sur les chemins de fer atmosptiérlques [i^'août 1847].

LAM^GiE [Bessas]. Voy. Bsssas- Lamégie.

LANENITAIS [l'abbé Hugues-Félicité ROBBRT de], né à Saint-Malo, d'un négociant de cette vide, au mois de juin 1782, débuta, en 1808^ dans la carrière littéraire, en faisant paraître des /{éflexions sur l'état de l'Église en France pendant le xviii* siècle^ et sur sa situation actuelle. De 1808 à 1830, il publia des traductions d'ouvrages ascétiques, des dissertations sur des questions religieuses, philosophiques et politiques , des observations sur le passé de l'Église et sur ses conditions d'existence, sur Téducation, sur l'influence des doctrines philosophiques, et V Essai sur V indifférence en matière de religion , brillante apologie du catholicisme, qui a placé l'auteur au rang des écrivains les plus éminents de notre langue. Pendant cette période, et dans ces écrits nombreux et divers, M. de Lamennais se signale comme on ardent défenseur de l'autorité contre la raison individuelle; il soutient la nécessité d'une théocratie absolue, et reprend Tome IY.

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les doctrines de Grégoire TII, quant à la subordination des princes au pape; il cherche à démontrer la légitimité de la prédominance entière du pur catholicisme; à ses yeux, la tolérance accordée chez nous à tous les cultes par la loi politique est une complicité d'hérésie, et toute dissidence avec le pape un schisme condamnable, etc. If attaque la célèbre déclaration de 1682, dans un écrit intitulé : De la Religion considérée dans ses rapports avec l'ordre politique et civil (1825-1826).

Cet écrit fut déféré aux tribunaux. Déjà, en 1823, un article publié d*ins le Drapeau blanc sur Tadministration et sur M. de Frayssinous, grand maître. de l'Université, avait été l'objet de poursuites judiciaires.

La révolution de juillet 1830 convertit M. de Lamennais au dogme de la souveraineté du peuple. Des le mois de septembre, il nt paraître le journal V Avenir, qui prit pour devise : Dieu et la liberté. V Avenir avait pour rédacteurs des hommes jeunes, hardis et passionnés; il fut la tribune du catholicisme démocratique. On y mit en avant la réisénéi ation de la religion par la démocratie, la séparation complète du pouvoir spirituel et du pouvoir temporel, la délégation de la puissance politique aux masses par le suffrage universel. Ces théories soulevèrent tout à la fois les colères du gonyernement français et celles de la cour pontiGcale. V Avenir fut condamné par une encyclique du 18 septembre 1832.

M. de Lamennais parut se soumettre, et reçut du pape une lettre de felicitation, en date du 28 décembre 1833.

Alais les Paroles d\n croyant y cette plainte biblique du peuple, adressée au nom des classes souffrantes aux heureux et aux puissants du jour , rendirent déGnitive la scission de l'auteur avec la cour de Rome. Grégoire XVI , dans une encyclique du 7 juillet 1834, les condamna, en les définissant ainsi : Livre peu considérable ^ mais dune immense perver-^ité. Arrivé à ce point, honnt et repoussé par le clersé, persécuté par le gouverur-ment, salué par la démocratie comme un apôtre, M. de Lamennais ne s*arréta plus. Les Affaires de Rome, le Livre du peuple^ Arnschaspands et Darvands^ sont de puissaatt

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témoigiiages de ses hautes facultés littéraires et de ses sentiments démocrati** ques. Lors de la révolution de 1848, M. de Lamenaais a été appelé à TAssemblée constituante et à TAssemblée législative , où il siège dans les rangs de la gauche, li a publié, sous le titre de : le Peuple constituant, un journal qui a cessé de paraître après les journées de juin. F. B. [Voyez: Histoire secrète du parti et de f apostasie de M, de Lamennais , par A. -M. Màdbollb (1834, m-^).^ Études et notice bhf graphique sur l* abbé F. de Lamennais^ par Edm. Robinet (1836, in-8). — Les Profils révolutionnaires (décembre 1848). — La Galerie des çontempo' rains illustres, par un homme de rien, 1. 1*'. — Un Article de M. Qubbàbd dans les Supercheries littéraires dévoilées, t. Il, p. 3<i0 à 509. — Le Biographe et le Nécrologe y 1835, p. 179.

— La Biographie des contemporains^ par Sabbut et Saint-Edme, t. I, 2* part., p. 175. — . La Galerie de la presse, l" série. — Un Article de M. Saintb-Bbuve dans la Kevue des Deux-Mondes, 1« février 1832, et L'jébbé de Lamennais en 1832, dans les Portraits littéraires, t. I, p. 484, édit. 1841. •— • Une Notice biogr,, par le comte A.-H. de La Haye (1838). — La Biogr. populaire du clergé contemporain, par un solitaire (M. H. Bàb- BiBB, 1841) ; et la France littér., t. IV, p. 492.]

1. — Œuvres complètes. Paris, Daubrée et Cailleux, 1836-37, 12 vol. in-8 [78 fr.].

Voici le contenu de celte édition : T. T à IV. Essai sur Tindifférence en matière de religion, -p T. V. Défense de l'Essai. — T. V;. Réflexions sur rétat de TËgiise et mélanges. — T. VIT. De la Religion considérée dans ses rapports, etc. ~ T. VIII. Mélanges religieux et philosophiques. — T. IX. Des Progrès de la révolution. — T. X. Journaux (3«» mélanges).

— T. XL Paroles d*un croyant. — T. XII. Affaires de Rome.

— OEuvres. Paris, Pagnef-re, 1844 et ann. suiv., 10 vol. in-l8 [38 fr. 60 c.].

Les volumes de cette édition contiennent : TOMBS I à IV. Essai sur l'indifférence en matière de religion. — T. V. Réflt'xions ^ur l'état de TÉglise en France et sur sa situation actuelle [1808] ; de la Religion considérée dans ses rapports aveo Tordre politique et civil ; Liherte d'enseignement. — T. VI. Progrès de la révolution et de la guerre contre ITglise ; Sommaire d'un système des connaissances bunaliMs ; deux Leltrei à Parchevèque de Paris

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[!&»] t Mélanges religieux. — T* VII. 0a Ga-

tholloisme dans ses rapports avec la société

IgnOlauv^^ u..^^.>vu .x...^.

verses. —T. Vlll. Affaires de Rome. -^ T. IX. Politique à Tusage du peuple [18.171; Esclavage moderne [I8:)9l; Méianues politiques et Uttéraires. —T. X. Paroles d'un croyant [1833] ; Livre du peuple [IS37U une Voix de prison [1841-44]; Mélanges.

On peut ajouter à ceUe édition, comme t. XI, rédition des Évangiles, publiée dans le même format et par ie même éditeur en 1846.

— OEuvres choisies, politiques et philosophiques. Paris, Pagnerre, 1837- 41, 10 vol. in-32 sur Jésus vélin.

Les ouvrages contenus dans eette édition sa vendent séparément*

2. — Paroles d'un croyant. Paris, Renduel, 1833:6tII% IIP et VIP édit.,

1834, in-S [6 tr.].

Il existe d*autres éditions ou tirages pabliés en 1834 et 1835, in-i8 [i fr. 2b c]. et en 18S7, 1838, I84I et 18^2 [Paris, Pagnerre, 75 c.].

Des fragments de cet ouvrage ont d'abord

Saru dans la « Revue des Deux-Mondes » et ans la « Revue de Paris. »

— Paroles d'un croyant. — Une Voix de prison. — Le Livre du peuple.

Paris, Garnier frères, 1849, in-3a.

— Worle eines glaubigen. Von F.

von Lamennais, nach der neustea ausgabe aus dein franzosischen uberseszt von Ehrenfried Stoeber, Strasbourg, impr. de Schuler, 1834, in-8 de 88 pag.

— Worte des glaubens von abbé de Lamennais, aus dem franzosischen uberseszt von Ltidwlg Boeme. Paris, Aillaud, 1834, in-8.

—The Words of a believer, translated from « les Paroles d*un croyant » of abbé de Lamennais, by the author of Ërin's Island. Paris , impr. deBelini 1835, in-8.

— Palabras de un creyente, obra escrita en frances por M. de Lamennais, traducida al castellano sobre la octava edicion, corregida y aumentada

f>or el autor de un appendice sobre la ibertad y el absolutismo. Paris, Rosa,

1835, in-12; et Marseille, impr. deBarile, 1835, in-12.

— Paroles d'un croyant, par rdbbé F. de Lamennais, quand il était croyant, retrouvées, mises en italien, d'après le manuscrit même de M. de LaniennaiSj et reproduites en français d'aprèe la Ira* ductioA italienne; par un chanoioe

LAII

d'Aotte. Lyon, Périsse, 188T,Un-8 [a fr.].

Les Paroles d'un eroyant ont été condamnées par le pape Grégoire XVI. dans une encyclique du 36 Juin 1834, qui les décltfre un livre d*une immense perversité. On trouve des pièces relatives aux Paroles d*un croyant dans le « Journal des Débats » du 24 mai 1834, et dans le môme numéro, un article sur ce livre, qui est apprécié de la manière suivante : C*ett Babcevf priehé par Uaïe; c^est 93 qui fait têê »dgif«s. — Voy. ce qu'en dit M. Saintb- .Bbctb dans ses « Portraits m [t. II, p. 375-304]. On prétend que c'est du livre des « Pèlerins polonais, » par A. Mickiewics, que l'auteur a pris la forme fhythmique de son livre. — Il a paru des imitations, aes réfutations; des espèces de parodies des Paroles d'un croyant , Sar exemple : « Harpe des peuples, ou Paroles 'un croyant, ■ mises en vers par M. Mercier, et précédées d'une lettre de Bl. de Lamennais à l'auteur [Paris, Desrez, 1839, in-s, 7 fr. 50 c.].

M. DucHAPT, conseiller à la cour d'appel de Bourges, a fait paraître dans le ^ Journal de Bourges » la traauction en vers d'un chapitre des Paroles d*un croyant.

Plusieurs pièces portent le titre parodié de M. de Lamennais : « Paroles d'un voyant, m par J--A. Cbado (de Navarre) ri834et 1839]; — « Contre-paroles d'un croyani, » par Elzéar Ortolan [1834] ; — » Paroles d'un mécréant, n par A.-A.-J. MiLON de Yiluer» [1834]; -^ ce Paroles d^une croyante, ■ par M"* Amable Lebot [18341 ; — n Paroles d un catholique, » par l'abbé O. Vidal [1834] ; — • Paroles d'un croyant.» rev., corrig. et augm. par un catholique ( l'abbé Wrinds ) [ 1834 ] ; — « Paroles d'un conciliateur catiiolique, » par Victor Lagracbrie [1834] ; — « Paroles du providence, m par M">« CI. ViGOOREUX [1848], etc., eta