La Géométrie enseignée aux

enfants (définitions et tracé des figures). Paris, Dufart, 1833, et III» édition, 1842, in-18 [1 fr,].

Les figures sont au milieu du texte.

8. — Précis de l'histoire civile et politique des Français , précédé d'un Tableau chronologique des principaux faits de cette histoire y depuis la conquête des Gaules par Jules César jusqu'à la fin du xyin« siècle. Paris, Dufart, 1833, in-8 [5 fr.].

9. — L'Histoire sainte. Paris, Dufart, 1834, et VHP édit., 1847, in-18 [2 fr.].

Traduit en espagnol sons le Utre : « la Historia santa, referida a los ninos, » por D.-X' de YiLLAFANE [Paris, Rosa, 1836, in- 18].

10. — L'Histoire du moyen âge racontée aux enfants. Paris, Dufart, 1834, et III« édit, 1843, 2 vol. in-18

[4 fr.].

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Tradait en espagnol sons le titre : « la Hii« toria de la edad média, i por D. M. de Villafane [Paris, Ro:>a, 1836, 2 vol. in-l8].

11.— L'Histoire d'Angleterre. Paris, Diifart, 1835. et Ili'' édit., 1844, 2 vol. in- 18 [4fr.].

12. — L'Histoire moderne racontée aux enfants. Paris, Dufart, 1836, et IW édit., 1847, 2 vol. in-18 [4 fr.].

13. — L'Histoire de, la découverte de FAmérique racontée aux enfants. Paris, Dufart, 1836, et IV édit., 1844^

Traduit en espagnol sons le titre : «Hlsforla del descubnmiento de la America, » por M.-J.-J. [Paris, Bossange, 1837, in-l8j.

14. — Biographie élémentaire des personnages historiques et littéraires.

Paris, Dufart, 1839, in-18 [.5 fr.J.

15. — L'Histoire du Nouveau Testament racontée aux enfants. Paris, Dufart, 1840, inl8 [2 Ir.].

16. — Histoire des mœurs et coutumes des Français, racontée à la jeunesse. Paris, AUouard, 1844, in-18 [2fr. 50 c.].

M LaméFleury a donné dans la « Revae des Deux-Mondes » un article sur Pimpression des tissus [I*' avril 1847], et un autre sur les chemins de fer atmosphériques [l*'aoùt 1847].

LAMIÉ6IE [Bessas]. Voy. Bessas- Lahégie.

LAMENNAIS [l'abbé Hugues-Félicité KOBEBT de], né à Saint-Mu lo, d'un négociant de cette ville, au mois de juin 1782, débuta, en 1808^ dans la carrière littéraire, en faisant paraître des Ré' flexions sur l'état de l* Église en France pendant le xvnr siècle^ et sur sa situation actuelle. De 1808 à 1830, il publia des traductions d'ouvrages ascétiques, des dissertations sur des questions religieuses, philosophiques et politiques , des observations sur le passé de l'Église et sur ses conditions d'existence, sur Téducation, sur l'influence des doctrines philosophiques, et V Essai sur l^ indifférence en matière de religion , brillante apologie du catholicisme, qui a placé l'auteur au rang des écrivains les plus éminents de notre langue. Pendant cette période, et dans ces écrits nombreux et divers, M. de Lamennais se signale comme un ardent défenseur de l'autorité contre la raison individuelle; il soutient la nécessité d'une théocratie absolue, et reprend Tome IY.

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les doctrines de Grégoire Vil, quant à la subordination des princes au pape; il cherche à démontrer la légitimité de la prédominance entière du pur catholicisme; à ses yeux, la tolérance accor* dée chez nous à tous les cultes par la loi politique est une complicité d'hérésie, et toute dissidence avec le pape un schisme condamnable , etc. Il attaque la célèbre déclaration de 1682, dans un écrit intitulé : De la Religion considérée dans ses rapports avec rordre politique et civil (1825-1826).

Cet écrit fut déféré aux tribunaux. Déjà, en 1823, un article publié d<ins le Dra-peau blanc sur l'administration et sur M. de Frayssinous , grand maître de l'Université, avait été l'objet de poursuites judiciaires.

La révolution de juillet 1830 convertit M. de Lamennais au dogme de la souveraineté du peuple. Dès le mois de septembre, il fit paraître le journal \\4veniry qui prit pour devise : Dieu et la liberté, V Avenir avait pour rédacteurs des hommes jeunes, hardis et passionnés; il fut la tribune du catholicisme démocratique. On y mit en avant la réj^énération de la religion par la démocratie, la séparation complète du pouvoir spirituel et du pouvoir temporel, la délégation de la puissance politique aux masses par le suffrage universel. Ces théories soulevèrent tout à la fois les colères du gouvernement français et celles de la cour pontificale. V Avenir fut condamné par une encyclique du 18 septembre 1832.

M. de Lamennais parut se soumettre, et reçut du pape une lettre de felicitation, en date du 28 décembre 1833.

Mais les Paroles d'un croyant^ cette plainte biblique du peuple, adressée au nom des classes souffrantes aux heureux et aux puissants du jour, rendirent définitive la scission de l'auteur avec la cour de Rome. Grégoire XVI , dans une encyclique du 7 juillet 1834, les condamna, en les définissant ainsi : Livre peu considérable^ mais dune, immense perver^ilé. Arrivé à ce point, ho/mi et repoussé par le clergé, persécuté par le gouvernement, salué par la démocratie coiTime un apôtre, M. de Lamennais ne s'arrêta plus. Les Affaires de Rome, le Livre du peuple, Amschoê' ponds et DarvandSy sont de puissants

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témoignages de ses hautes facultés littéraires et de ses sentiments démocratiques. Lors de la révolution de 1848, M. de [.amennais a été appelé à l'Assemblée constituante et à l'Assemblée législative , où il siège dans les rangs de la gauche. Il a publié, sous le titre de : le Peuple constituant^ un journal

âui a cessé de paraître après les journées e juin. F. B. [Voyez: Histoire secrète du parti et de l apostasie de M. de Lamennais , par A. -M. Màdrollb (1834, in-8). — jÉ^ttûfe* et notice biogra" phique sur l'abbé F, de Lamennais, par £dm. Robinet (1836, in-8). — Les Profils révolutionnaires (dérembre 1848). — La Galerie des contempO' rains illustres ^ par un homme de rien, t. P". — Un Article de M. Qu^habd dans les Supercheries littéraires dévoilées, t. Il, p. 360 à 509. — Le Biographe et le P/écrologe, 1835, p. 179.

— La Biographie des contemporains, par Sabbut et Saint-£dme, t. 1, b^ part., p. 175. — La Galerie de la presse, i" série. — Un Article de M. Sainte-Beuve dans la Revue des DeuX'Mondes , 1er février 1832, et L'Abbé de Lamennais en 1832, dans les Portraits littéraires, t. I, p. 484, édit. 1841. — Une Notice biogr,, par le comte A.-H. de La Haye (1838). -> La Biogr, populaire du cleraé contem" porain, par un Solitaire (M. H. Bar- BiBB, 1841) ; et la France littér., t. IV, p. 492.] '

1. — OEuvres complètes. Paris, Daubrée et Gailleux, 1836-37, 12 vol. in-8 [78 fr.].

Voici le contpnn de celte édition : T. I à IV. Eftsai 8or TiDdifférence en matière de religion.

— T. V. Défense de l'Essai. — T. VI. Réflexions sur rétat de l'Église et mélanges. — T. VIT. De la Religion considérée dans ses rapports, etc — T. vlll. Mélanges religieux et philosophiques. — T. IX. Des Progrès de la révolution. — T. X. Journaux (3«» raél.m^ips).

— T. XL Paroles d'un croyant. — T. XII. Affaires de Rome.

— OEuvres. Paris, Pagnerre, 1844 et ann. suiv., 10 vol. in-l8 [38 fr. 50 c.].

Les volumes de cette édition contiennent : Tomes I à IV. Essai sur l'indifférence en matière de religion. — T. V. Réflexions bur l'état de rËglise en France et sur sa situation actuelle [1808]; de la Religion considérée dans ses rapports avec l'ordre politique et civil; Lil)erté d'enseignement. — T. VI- Progrès de la révolution et de la goerre contre r£glise ; Sommaire d*an système des connaissances hunMiBct ; deax Lettres à Ptorchevéqne de Paris

LAM

[ISM] < Mélanges rellgleax. — • T* TIL Dn Catholicisme dans ses rapports avec la société polilique; Questions politiques et philosophiques; de V Absolutisme et de la liberté; de rignoranoe; Liberté religieuse; Pensées diverses. — T. Vlll. Affaires de Rome. — T. IX. Politique à l'usage du peuple [18.^7]; Esclavage moderne [18.391; Mélanges politiques et littéraires. —T. X. Paroles d'un croyant [1833]; livre du peuple [1837] ; ane Voix de prison [I84M4];Méuinges.

On peut ajouter ^ cette édition*, comme t. XI, l'édition des Évangiles, publiée dans le même format et par le même éditeur en iSid.

— OEuvres choisies, politiques et

philosophiques. Paris, Pagnerre, 1837-

41, 10 vol. in-32 sur jesus vélin. '

Les ouvrages contenus dans cette édition se vendent séparément.

2. — Paroles d'un croyant Paris, Renduel, 1833; et 11% IIP et VIP édit.,

1834, in-8 [6 fr.].

Il existe d'autres éditions ou tirages publiés en 1834 et 1835. in-i8 (I fr. 2b c], et en 1837, 1838, 184! et 1842 [Paris, Pagnerre, 75 c].

Des fragments de cet ouvrage ont d'abord

Saru dans la « Revue des Deux-Mondes • et ans la « Revue de Paris. »

— Paroles d'un croyant. — Une Voix de prison. — Le Livre du peuple.

Paris, Garnier frères, 1849, in-33.

— Worte eines glaublgen. Von F.

von Lamennais, nach der neiisten ausgabe aus dem franzosischen uberseszt von Ehrenfried Stoeber. Strasbourg, impr. de Sehuler, 1834, in>8 (Je 88 pag.

— Worte des glaubens von abbé de Lamennais, aus dem franzosischen uberseszt von Ludwlg Boerne. Paris, Aillaud, 1834, in-8.

— The Words of a believer, translated from ,« les Paroles fi^mi croyant » of abbé de Lamennais, by the author of Erin's Island. Paris, impr. deBelin, 1835, in-8.

— Palabras .de un creyente^ obra escrita en frances por M. de' Lamennais, traducida al casteliano sobre la octeva edicion, corregida y aumentada por el autor de un appendice sobre la libertad y el absolutismo. Paris, Rosa,

1835, in-12; et Marseille, impr. deBarile, 1835, in-12.

— Paroles d'un croyant, par )*abbé F. de Lamennais, quand il était croyant, retrouvées, mises en italien, d'après le manuscrit même de M. de Lamennais, et reproduites en français d'après la o dttction italienne; par on "^ '

d'Aotte. Lyon, Périsse, l8S7,<iD-S [a fr.].

Les Paroles d*an croyant ont été condamnées par le pane Grégoire XVI. dans une encyclique da 2b Jain 1834, qui les déclare un livre d'une immense perversité. On trouve des pièces relatives ^ux Paroles d'un croyant dans le « Journal des Débats » du U mal 1834, et dans le même numéro, an article sur ce livre, qui est apprécié de la manière suivante : &e8t Èabœvf prêché par haie; c'est 93 qui fait ses »dgrMM.— Voy. ce qu'en dit M. SAmTE* BecTE aans ses « Portraits » [t. Il* p- 375-394]. On prétend que c'est du livre des « Pèlerins polonais, » par A. Mickifwicz, que Tauteur a pris la forme rhyttimlque de son livre. — Il a paru des imitations, des réfutations, des espèces de parodies des Parolts d'un croyant, par exemple : <& Harpe des peuples, ou Paroles a*un croyant, » mises en vers par M. MsBaER, et précédées d'une lettre de M. de Lamennais à l'auteur [Paris, Desrez, 1839, in-8, 7 fr. 50 c.].

M. DtAA.PTf conseiller à la cour d'appel de Bourges, a fait paraître dans le ^ Journal de Bourges » la traduction en vers d'un chapitre des Paroles d*un croyanL

Plusieurs pièces portent le titre parodié dQ M. de Lamennais : « Paroles d'un voyant, » par J--A. Cbado (de Ifavarre) [i»34et 1839} ; — « Contre-Proies d'un croyant, » par ElKéâr Ortolan [1834] ; -~ n Paroles d'un mécréant, » par A.-A.>J. MiLON de Viluërs fi834};'«> « Paroles d^une croyante, » par M*^* Amable Lebot [1834] ; — « Paroles d'un catholique, » par l'abbé O. YmAL [1834] ; — ■ Paroles d'un croyant, » rev., corrig. et augm. par un catho* lique ( l'abbé Wrinds ) [ 1834 } ; ^ <c Paroles d'un conciliateur oatbolique, » par Victor La** QRàosbie [1834] ; — « Paroles de providence,» par M"« Ci. Vigoureux [iM8], etc., eta