II. HUMILITÉ DE TURENNE

S'il y a une occasion au monde où l'âme, pleine d'elle-même, soit en danger d'oublier son Dieu, c'est dans ces postes éclatants où un homme, par la sagesse de sa conduite, par la grandeur de son courage, par la force de son bras, et par le nombre de ses soldats, devient comme le 20 Dieu des autres hommes, et, rempli de gloire en lui-même, remplit tout le reste du monde d'amour, d'admiration ou de frayeur. Les dehors mêmes de la guerre, le son des instruments, l'éclat des armes, l'ordre des troupes, le silence des soldats, l'ardeur de la mêlée, le commencement, le progrès et la consommation de la victoire, les cris différents des vaincus et des vainqueurs, attaquent l'âme par tant d'endroits, qu'enlevée à tout ce qu'elle a de sagesse et de modération, elle ne connaît plus ni Dieu, ni elle-même. C'est alors que les impies Salmonées osent imiter le tonnerre de Dieu, et répondre par les foudres de la terre aux foudres du ciel ; c'est alors que les sacrilèges Antiochus n'adorent que

< Jules MASCARON (1634—1703). Évêque de Tulle, puis d'Agen. Ce fut lui qui prononça l'oraison funèbre d'Anne d'Autriche, reine de France et celle du chancelier Séguier; mais son chef-d'œuvre en ce genre est sans contredit l'oraison funèbre de Turenne.

SENTENCES DÉTACHÉES DE l'AUTEUR.

En allant jusqu'au fond des choses, nous trouverons qu'il y a bien plus de gloire à vaincre une passion qu'à venger une injure. Le ciel, qui est le maître de la terre, ne se laisse vaincre que par les prières. 2 Comparer : même sujet, page 148.

leurs bras et leurs cœurs, et que les insolents Pharaons, enflés de leur puissance, s'écrient : « C'est moi qui me suis fait moi-même ! »