Comp. ci-dessus, p

4. Renan, De philos, peripat., p. 62. Suivant Barhebraîus, Honein traduisit du grec en syriaque le livre de Nicolas sur la somme philosophique d*Aristote; Assémani, B. 0., II, 270-272.

5. Kitâb al-Fihrist, éd. Fldegel, Leipzig, 1871, p. 263; Ibn Abi Ouseibia, éd. MuELLER, Kœnigsbcrg, 1884, I, 234-235.

Au commencement du X® siècle appartient, semblet-il, Le livre des définitions composé par le logicien Bazoud, et qui est conservé dans un ms. de Berline Ce traité est postérieur à Théodore bar Koni (vers 800, voir ci-dessus, p. 214) qui y est cité. Il renferme des définitions et des divisions non seulement des termes de la logique , mais aussi de sujets de théologie et de médecine. L'auteur était nestorien ; il doit être identifié avec Abzoud qui, selon Ébedjésu, composa un traité de démonstrations sur différents sujets, disposé par ordre alphabétique et dédié à son ami Kourta^. Mais cet ouvrage est différent du Livre des définitions, qui ne su:t pas Tordre alphabétique 3. D'un autre côté, ce Bazoud ou Abzoud s'appelait aussi Mikael , nom sous lequel il est cité comme interprète des Écritures*. M. Hoffmann a retrouvé, mis sous ce nom de Mikael , Le livre des définitions dans un manuscrit de l'India Office de Londres*. Ébedjésu, dans son catalogue, distingue Abzoud de Mikael, mais cette distinction peut provenir d'une erreur.

On cite parmi les œuvres de Denys bar Salibi des commentaires sur la dialectique *.

Le second livre des Dialogues de Jacques bar Schakako , qui devint évêque sous le nom de Sévère , traite de la philosophie. Le premier dialogue est spécialement consacré à la logique qui est résumée dans cinquante deux questions. Le second dialogue est divisé en cinq sections réparties de la manière suivante : 1<* les définitions et les divisions de la philosophie; 2** l'éthique ;^

i. G. Hoffmann, De hermeneuticis apud Syroa Aristoteleis, p. 151..