XVII. — Livre de l'hebdomadaire de
B. Méjanes, 1040.
Ms. sur parchemin. 548 pages de 500 sur 220 millim., cotées en chiffres arabes (très modernes). Enluminures. Reliure bois el parchemin, clous et fermoir en cuivre.
La première garde est un feuillet d'ordo du xvi" siècle pour décembre d'une année à lettre dominicale E. La dernière, un feuillet de vieux missel.
Page 1, Calendrier avec les formules mensuelles v. g.
« Januar. habet dies xxxi. . . » et les signes du zodiaque, mais point de « dies eger ».
Ce calendrier contient .les saints provençaux des Bréviaires de 'lo26et 1499.
Page 14. Souscription: a Hoc opus ven. vir Claudius Taxilis de Digna perpeluus bénéficiais hujus aime Aquensis eeçlesie S' Saivatoris et curalus loci de Durbis, Dignensis diocesis (sic) fieri feeit. Ad laudem lotius Trinilalis gloriosissime Virginis Marie totiusque curie celestis anno salulis Dni N. Jesu-Christi millésime quingentesimo quinquagesimo quarto. Orale pro eo. » — Blason : d'azur au chevron d'or accompagné de trois sonailles, 2 en chef et 1 en pointe. Les leltres d'or C. T. aux côtés de l'écu. — Puis : « Dus Nicolaus Gay presbyter de Digna impensis dicii Dni Taxilis scripsil. Deo gralias ».
Page 15. Ordo benedictionum. . . in matutinis.
Page 18, Prières de Prime.
Pages 3o et 36 (déchirures). Prières de Complies,
Page 43. Litanies, comme au Bréviaire de 1499.
Page 57. Mémoires pour fériés et f. de 3 leçons.
Page 65. Antiennes de la S'" Vierge après Complies.
Page 69. Commun des saints. Les textes sont ensuite par séries, comme au Brév. du xni° siècle. Série des capitules du Temporal, puis du Sanctoral. Série des oraisons.
Page 344. « E.xplicit hune {sic) colleclarium anno Dni millésime quingentesimo quinquagesimo quarto et de[cima] meu. septembris.
Suivent deux autres feuillets non cotés, contenant quel-
ques oraisons dont là dernière de &■ Arnoux (ou Arnulplie) est imprimée sur une petite feuille collée au f° parchemin.
Les rubriques sont en rouge. Les initiales, de dimensions diverses, en couleur. Trois grandes lettres peintes (p. p. 87. 135.247).
L'attribution de cet ouvrage à l'usage d'Aix, qui n'est marquée ni à la souscription, ni à l'explicit, se trouve en tèle des séries des capitules et des oraisons : « Secundum usum sce metrop. eccle Aquensis.
— Invent. Rouard et Albanès. Il semble que Dubreuil ne l'a pas connu, il n'en parle pas.
XVin. — Rituel de 1577
B. Méjanes 36023.
Impr. in-18. 22^ pages colées en cliiiTres arabes, plus 20 non paginées. Vignette de la Transfiguralion an frontispice. Reliure parchemin. Aqnis Se.xliis apud Thomam iMaillou 1577. — Les 20 pages supplémentaires, formule du Prône, même éditeur, même année.
Titre. « Liber ordinarius sive modus baptizandi secundum usum et consuetudinem sancte ^ meiropolilanœ Aquen-
(1) Dans ce liber ordinarius on trouve rorlhographe du génitif tantôt en e tantôt en œ.
sis ecclesie ordinem ad benedicendum (sic) aquam diebus dominicis et multa alia contineiis. »
On verra par la suite que le « mulla alia » est d'une large application; en sorte que ce « liber ordinarius », qui n'est pas un Ordinaire dans le sens admis aux siècles précédents (« ordinale, ordinarium », ordonnant l'office), est en réalité un rituel assez complet.
Page 3, (porte f° 2 , mais au recto du feuillet suivant la cote est 5 : il semble que l'auteur ait commencé ainsi une foliotation et que, changeant d'idée au 3"° feuillet, il ait continué par une pagination). — « Incipit liber ordinarius et forma administrandi sacramenta. . . »
On commence par la Bénéd. de l'eau. La formule est celle dont use encore le Rit Romain, sauf q\ielques détails peu considérables : v. g. a Fiat bec commixtio » au lieu de ce Commixtio. , . liât. . . ». — Suit l'Aspersion, avec cette particularité qu'à la réplique on commence par « Lavabis me » au lieu de reprendre « Asperges ».
Page 9. Le Baptême. « Incipit ordo ad catbecuminum(sic) faciendum de infantibus masculis, » Suit la Bénédiction du sel pour le baptême.
Page 10. Le même litre est reproduit avec une faute [s à incipit). — Le nom étant demandé, la cérémonie commence par ; « Exi spiritus immunde ab eo et da locum » ; et suit comme au Brév. de 1499, sauf légères différences et abréviations.
Page 27. Baptême des filles, comme au Brév. de 1499.
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— Après le baptême on dit « super puellam » , l'Evang. S' Jean, ou l'ant. f. et or. de S' Biaise.
Page 4i. Mariage. « Sequitur ordo ad copulandum ma- Irimonium. » 11 n'est plus question des fiançailles et bans du Brév. de 1499, avec lequel il y a encore de notables différences ^ dans les formules de la « Datio corporum » et de la subarrhation.
Page 51. Extrême-Onction. Comme au Brév. 1499 avec abréviations.
Page 77. Litanies pour les agonisants^ différentes de celles de 1499, sans mention des SS'" locaux, se rapprocbani de celles du Romain actuel, mais avec des divergences encore notables. On v trouve entre autres : « A gladio maligne, lib. eum Dne. A pondère peccatorum. A tetra caligine... Ut ab erroribus universis eum absolvere digneris, te rog. . . Et spiritum ejus a loco angustie libéras. . , » Cet « Et » pour « Ut » se retrouve plusieurs fois.
Page 89. Funérailles des clercs, « tam capellanos quam clericos ordinales ». A la maison mortuaire on cliante le « Credo quod Red. m. vivil » ; le ps. « In exilu » dans le trajet ; le « Lauda Jerus. » après le « Subvenitc ». La messe est suivie de quatre absoutes.
Page 128. Funérailles des fidèles. La différence essentielle avec celles des clercs c'est qu'il n'y a qu'une absoute.
(1) Je les ai signalées dans mon mémoire à l'Académie d'Aix, lu en séance publique le 9 juin 1896,
Page 131. Funérailles des enfants. Pss. « Beati immaculati » et « Laudate pueri » à la levée du corps. A l'église « Dni est terra », ant. « Hic accipiet ». En allant au cimetière le « Benedicite oninia » avec le « Laud. Dnum de cœlis ». ff. or.
Page 140. Bénédictions. B. de la table (comme Br. 1499) avec addition du « De profundis » après les grâces. — B. du pain. — B. « casei et ovorum, » etc. . — « Conjuratio voluçrum, verminum, etc. » qui suppose deux messes, Tune « Puer natus est » de Noël , Tautre « De Spiritu S. » avec des évang, pss. et or. qui ensuite se disent dehors.
Page 165. « Preparatio ad missam », contenant les maximes de S' Bonaventure sur les pensées du prêtre célébrant.
Page 209. Action de grâces. Le « Trium pueror. » et le a Benedicite », « cum redit ab altare ». (C. B.)
Page 321. Table.
Page 222. Vignette : S^ Jean-Baptiste. Au bas : « Aquis Sexliis ex officina Thom. et Guillerm. Maillon, 1577. »
Feuillets non paginés. Formule du Prône. « S'ensuit la forme de faire le prosne. . . dans l'église métr. de S.-Sauveur de la ville d'Aix-en-Provence- — Vignette : un saint luttant contre un dragon, avec l'exergue : « Jespere en Dieu quil m'aidera». — Au bas: « Aquis Sextiis ex officina Thomse et Guillermi Maillon. 1577 ». — Au verso de ce titre il y a une vignette : Ecce Homo, assis avec un ange qui lui appuie la main derrière les épaules, comme pour le
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montrer. Et en dessous dans un cartouche : « Veritas omnia vincit »
Celte formule de prône commence par cos mots : a Honorable et dévote compagnie, les fesles et solennités. . . en la présente semaine, Notre Sto mère Eglise les vous manifeste et fait savoir : et premièrement lundi notre Sto mère Eglise fera feste et solennité de Monsieur saint N. . . ».
Dans cette formule il y a à remarquer les comniand. de l'Eglise au nombre de sept. Les deux premiers actuels n'en font qu'un. Les deux aujourd'hui supprimés sont :
Tous les excommuniés fuyras Les dénoncés expressément.
Quand excommunié seras Fais toy absoudre promptement.
A la fin il y a la liste des fêtes d'obligation pour le diocèse et un avis aux curés pour Tadminislration des sacrements. Puis l'explicit:
« Qui ista coposuit : coponat.
Et semper in Domino vivat :
Vivat in celis : Ludovicus Maissonus curio Aquesis.
Amen.
Louis Maissoni (et non Moissoni comme a lu l'auteur de h Table des Délib. du Chapitre) était curé de Saint-Sauveur. Le Reg. des Actes de Bapt. de cette époque porte sa signature avec le titre tantôt « curatus », tantôt « curio »
(Archives du greffe du Trib. Aix), Il affecte même de ne plus signer que « curio » très lisiblement, alors que son collègue A. Bessoni non moins lisiblement signe « curatus », lui qui jusque-là, soit à Saint-Sauveur, soit auparavant à la Madeleine^ où il était curé, signait très illisiblement. — Chacun trouvait sans doute son expression plus archaïque.
Louis Maissoni fut nommé bénéficier en ioSI et mourut en 1600.
— Invent. Dubreuil (Bibliog. Ms, 374 , page 52. B, Méjanes).
