Hom., III

Quant à l'origine du mal, qui est le grand problème de la Gnose, le Pseudo-Clément l'explique par l'extériorisation, l'émanation (Tzpoèokri) des quatre éléments sortis de Dieu. Du mélange de ces éléments est venu le mal * . Cette explication obscure et embarrassée a pour but d'opposer l'origine du principe mauvais à celle du Christ. L'un, tout en étant créé par Dieu, ne vient pas directement de Dieu; l'autre vient de Dieu directement. Quanta l'opposition entre les deux royaumes et leurs deux chefs, c'est le même dualisme que signalait S. Épiphane.

En un mot, les Clémentines nous font connaître les principales doctrines et les procédés de discussion d'une secte judaïsante du troisième siècle. Quelle était l'importance de cette secte, nous l'ignorons, mais ce que l'on peut constater, c'est que le Pseudo-Clément agit tout autrement que ne l'aurait fait le représentant d'une ancienne tradition. Sans doute il fait intervenir les apôtres, S. Jacques à qui il donne tous les titres d'honneur, S. Pierre qu'il met en relief plus que tous les autres, plus même que S. Jacques; sans doute il se couvre de l'autorité de Clément ; mais quand il veut faire pénétrer ses doctrines judaïsantes il a soin de les dissimuler, et en tout cas n'ose jamais