CHAPITRE TROISIEME

un homicide contenant en germe tous ceux qui, par la suite, doivent gorger l’enfer ou maculer de sang la surface de ce globe : un homicide dont la conséquence directe est l’assassinat juridique du Calvaire, où ruisselle le sang régénérateur de l’homme-Dieu.

Écouter le démon, dès le jardin d’Eden, ce fut donc mourir! aujourd’hui comme alors, écouter le démon, c’est mourir encore! Et, qu’il s’exprime par la gueule venimeuse d’un reptile, qu’il nous parle par les lèvres ravissantes ou grimacées d’une py thonisse , qu’il se rende intelligible par un trépied, par un guéridon, par un meuble de nos appartements, par un être vivant ou par un objet inanimé, peu nous importe le médium, c’est-à-dire le médiateur et le moyen de ce commerce. Le résultat est identique, et la curiosité coûte cher! C’est là ce que le premier homme, enfant de Dieu, n’apprit que trop tard; c’est là ce que les hommes actuels, enfants de la femme, veulent à peine apprendre et retenir !

Consultons l’histoire, et, dès l’origine des temps, la puissance du démon se pose au milieu de nous et progresse. Elle se répand, et la terre est conquise; le monde accepte sa loi, subit et encense sa divinité. La race des hommes s’unit, par les habitudes d’un étroit commerce, aux anges de la réprobation, aux inventeurs, aux fauteurs des œuvres magiques, et le déluge universel fait une première fois justice, par un baptême de mort, de cette universelle iniquité 1 .

Cependent la race humaine sort des ruines de ce monde !

dition sur le crime de l’orgueilleux rationaliste qui fut homicide dès le principe, et que la pensée bien arrêtée de son homicide précipita du haut de son trône dans l'abîme.

1 Gorres, Mystique div. et diab., vol. III, p. I l, livre dangereux au premier chef, car il fourmille de vérités, de bons sentiments, d’erreurs scientifiques et religieuses, d’hérésies. — Je le cite et Io combats souvent.— Id., F. de Rougemont, Peuple primitif, vol. 1er, p. 19—1 06, etc. Auteur protestant et livre remarquable, etc., etc.

L’un des plus grands hommes de ces temps nouveaux, qui sont pour nous d’une si prodigieuse antiquité , ce fut Abraham1. Et la science de ce patriarche, que les peuples magiciens de Ghanaan appelaient un prince divin, était un objet d’admiration pour les habitants de la ville de Charres prosternée devant les Esprits des astres et capitale de la plus antique et grandiose idolâtrie, siège d’une religion démoniaque restaurée et fondée sur de nouvelles bases*.

Élu par le Dieu saintement jaloux , et pour le servir, Abraham avait connu les dieux que l’on adorait dans sa famille’ , où l’horreur que ce culte inspirait au Seigneur avait été le motif de son élection; et le premier soin du patriarche, la plus active de ses sollicitudes, ce fut de prémunir ses descendants contre les prodiges que multipliaient autour des demeures de l’homme ces Esprits de mensonge et de révolte , ardents à détourner des voies de Dieu, vers leurs propres voies , les membres disséminés de la famille humaine. Mais cette preuve de l’action sensible des démons, tirée du culte qu’ils avaient entraîné l’homme à leur rendre, cette preuve descendue jusqu’à nous par les traditions qui , par-dessus les eaux du déluge, atteignaient Moïse4, l’Écriture sainte se borne à l’indiquer aux chapitres de l’histoire

1 Les prêtres et les savants de l’Égypte, cette région de la science et de la sagesse, s’étaient inclinés devant la supériorité d’Abraham, conservateur de la vérité qui est une, et dont la doctrine répandait des flots de lumière au milieu de la diversité babélique de leurs opinions. — Lire Josèphe, Histoire des Juifs, liv. I , ch. vu, 4 8; — Philo, Bibl. Ântiq., liv. I, etc., etc. De même, le patriarcheJosoph, après Abraham, son bisaïeul, « instruit les Princes de la cour du roi d’Égypte, et apprend la sagesse aux anciens de son conseil ». (Psaume 104, 4 22.) Moïse dut donc à ses pères, et à l'inspiration divine, ce que l’on prétendit qu’ï/ devait à l’Égypte. Lire id., sur la grandeur d’Abraham, mon livre Dieu et les dieux.

- Deutéron., ch. xvhi, * 10 à 13, etc., etc., et DU gentium dœmonia, p. xcv, etc.

3 Josué, ch. xxiv, y 2, etc.

4 Peuple primitif, 4 1, p. 19, etc., etc.