LA PURGATION PAR RAPPORT AUX RÈGLES

Supposons une femme attaquée d’une maladie assez meurtrière pour l’enlever à la vie dans l’espace de deux ou trois jours , ou plutôt encore , comme dans le cas d’épidémie. La laissera-t-on périr sans secours parce qu’elle est dans ses menstrues ? Ne peut-il pas arriver qu’elle’soit affigée d’une douleur aiguë , menacée d’un péril imminent, ou de la perte d’un organe quelconque, la vue par exemple ? Dans ces sortes d’hypothèses attendra-t-on la fin de ses règles, qui peuvent durer une semaine et plus , avant de lui porter secours ? La maladie, dans un tel espace de temps ne peut-elle pas avoir fait des ravages irréparables ? Puisque la purgation rétablit les règles , ainsi

ges

que nous l’avons dit en parlant de leur suppression ;. elle n’est donc point nuisible. En supposant qu'une. dose purgative fût suivie de suppression, les doses

subséquentes rétabliraient les règles ; mais quand il. s’agit du traitement d’une maladie chronique , ou de celui d'une indisposition légère, on s’accorde , lors-. que rien ne presse , avec les époques des menstrues ,

de manière à ne point purger pendant leur éruption

ou écoulement. Cette pratique est fondée sur ce que

nous considérons les règles comme une purgation naturelle , et leur présence comme un état de gène qui

serait augmenté par la purgation , sans que dans ce

cas il en résuliât un avantage caractérisé pour la, -malade.