P. Cahier, Nouveaux Mélanges, p. i52, Ivoires

en forme de bidon, c’est-à-dire avec une anse et un tube pour l’écoulement de l’eau h

Voici comment le poète anonyme des évêques d'York parle des fioles2 liturgiques :

Jussit ut obryzo non parvi ponderis auro Ampulla major fieret, quà vina sacerdos Funderet in calicem, solemnia sacra celebrans.

On lit dans l’inventaire du trésor de Prüm qu’il renfermait six ampoules et trois patènes, ce qui semble indiquer l’usage d’une paire de burettes par patène ; trois de ces ampoules étaient en or et semées de pierreries, les autres en argent s. Peutêtre celles en or contenaient-elles le vin *.

On voit dans la chronique de Mayence que chaque calice avait ses burettes spéciales : « cui- « libet calici erant spéciales ampullæ argenteæ et « pixis argentea ad hostias deputata. Præter hos « calices erant très aurei ; in uno horum poterat « celebrari qui etiam suas habuit ampullas. »

Un manuscrit du Vatican, à propos du pape Lucius, est cité par Baronius (1145), et nous montre la richesse qu’avaient alors ces vases pour le service de l’autel : « Dédit etiam ampullas ad « servitium altaris optimas et mirabiles. »

La burette de Suger, que l’on conservait avant la Révolution dans le trésor de Saint-Denis, et que j’ai pu dessiner au Louvre, est un vase de sardoine transformé en burette au xne siècle ; il nous offre une nouvelle preuve de l’antériorité de ces vases et confirme le classement que nous avons fait de beaucoup d’entre eux au xe siècle. Il est possible que ce vase ait eu préalablement le même usage; mais au temp>s de Suger on ne les trouvait pas d’une forme convenable lorsqu’ils étaient aussi bas, et on aimait ajouter aux veines de la pierre un travail d’orfèvrerie moins simple et plus riche; il faut convenir ici que l’orfèvre assurément habile dans les détails de son art a médiocrement réussi pour l’ensemble de cette restauration. En effet, le col dont il a surmonté le vase primitif choque les yeux par son défaut de correspondance, et il est