NOTICE SUR LA MONADOLOGIE
crit dans sa cassette comme un joyau précieux, et ne consentit à le prêter à personne, pas même à ses meilleurs amis. L'un d'eux, le comte de BcHmeval, s'en plaignait plus tard au philosophe. € Il garde votre écrit, comme les prêtres font à Naples le sang de saint Janvier: il me le laisse baiser, et referme aussitôt le coffre. * Et Bonneval suppliait vainement Leibniz de composer un abrégé du même genre à son intention (1)-
Leibniz, moins avare de son œuvre que le prince, ne fit aucune difficnllé dk la soometfrB au jvffnnent de ses amis.
Voici en quels termes il en adresse un exemplaire à Raymond de Monfcmort : « Je vmis envoie un petit discours, que j'ai fait ici pour M. le prince Eugène de Savoie sur ma philosophie. J'ai espéré que ce petit écrit contribuerait à mieux faire entendre mes méditations, en y joignant ce que j'ai mis dans les journaux de Leipzig, de Paris et de Hollande. Dans ceux de Leipzig, ^c m'accommode assez an langage de Técole; dins les antres je m'accommode davantage au style des cartésiens; et dans cette dernière pièce j^ai tâché de m'eq^rimcr d'une manière qui puisse être entendue de ceux qui ne sont pas encore trop accoutumés au styfe des uns et des autres (2). »
La Monadolegie fut pendant îongtemps réunie aux fflrt'»etpes de la nature et de ta grâce sous le titre commun, qu'adopta Dutens dans son édition des œuvres de Leibniz : Principia phitosophiœ seu thèses ùkQratiam principis Eugenii tonscriptœ.
On s'explique cette confdsmn, envcryaatquelesdeuxopascufes traitent Tes mêmes questions, et que Ta. ressemblance s'étend même en plusieurs paragraphes jnsqu'aaix expressions. On est autorisé à conjecturer, par Fexamen des manuscrits, que ces écrits ont été composés ver&re même temps.
{\\ Guhiaucr, LtibnWs Biograpliie,.i. U, p. 286. (ÎJ^lTrAn. p. xxvTi.
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Et il UB pacâlt pas técnérair^ de les regarder cûOàme deux séh ddclioms su£ces6Îyes 4e la même penâé^»
Jugeanl que les jutiaci^pies de âa nature ^t de la grâce «u^ répondaieat pas suffi&anuueAt à son dessûûi, Leibftk aaurak repris et élargi ïexfê&é de son s|»tèflne dans la MouadeJtOfie^
Quoi qu'il en soit de cette hypothèse, il y a profit à rapprocherles deux opuscules : de même qu'il convient de tirer parti des renvois aux paragraphes de la Théodicée, que Leibniz a joints lui-même au texte de la Monadologie (1).
Distribuées en quatre-vingt-dix paragraphes, les idées de Lfiibnû. 0At la pnéieifiiftii^ mais eUâs gardent aussi l'AfascnDité de fMrnuiieg |)UJiOfiopbiqiie&
Le {ihik)so|plie se fadt érvidçomiect iiiiviioii^ «s'il iceoit être ïêxàktsat^ «iteiidu 4ft cbuk qui ne ^mmH tmoNse faimliarisés jû .»vi0c te buAgagey «i ,avec les d^ctninas de la monadologie^ iCfitte iDftéprise n'a dea d'juttewrs «[ai doive suopnesiHlne. Uae réflexion ineessas^a de jpfcis d« tnemle années a f aiipar hd ôtar le maiivamA de laneawesHttté et de la difficulté qwi s'^alr jbadwflHt ettBftjse à ses conotf nions.
il ae ipeui se metine a« paintide vuie du teete v : il faudrait ^«ttr «oela qa'il isorttt de lui-même et dép»uiUât peur un m0^ laeAt tdules ses àaUtiidieis de penseur et de s'espriwer.
Il a'ea de«ie«re pas nnoimi ¥cai.que, oiiUe paatt, Leifamz n'a plus fait i^Okur dtcuier .à ses idées ist à ses argitmefiAs ievr fonne définitiiœ^ «et |)siir firéveinr tes tnalentendus qu^il cedfiMtah et qui lui avaient fajt éicriDetdaas un moment d'hu^ meur à Thomas Bumiât^ eaa Df)95 : ((tG'eit.a8see'de faîpeeo»* naiiné'te qui esst le plus nésoessaire ; «piantàce qui e^ |)lus profond, les «espnîts cbsisis penveiii seuls en tmr proâl* MoaftffmriùB wêu bêM ^tèfieienïwforc» (2^
A ceux dont la curiosité philosophique «e "va pas sa MA
(.1) On oonsuftera avec profit Tédition ^ue 9L Marion a donnée de la Théodicée.
(2} Guhrauer, Ut supra, p 257.
