L'âme pense-t-elle toujours

21. Du rôle des petites perceptions dans la doctrine de Leibniz.

22. Distinguer entre la volonté antécédente et la volonté conséquente en Dieu.

23. Commenter l'aphorisme suivant de Leibniz : Malum habet causant deficientem, non efficientem.

24. De l'optimisme de Leibniz, surtout d'après la monadologie.

25. Du principe de la continuité, et des conséquences qu'en fait sortir Leibniz.

26. Commenter, dans l'esprit de la philosophie de Leibniz, la pensée éloquente de Bossuet, que l'homme est comme un temple où la nature entière s'assemble pour adorer Dieu.

27. Commenter, à l'aide des enseignements de la monadologie, le mot ingénieux de Voltaire : « La nature est un vaste opéra, dont les décors nous font une illusion d'op* tique. "»

28. Nihil est in intellectUy quin prius fuerit in smm^ ni$x ipse intellectus.

29. Leibniz a-t-il le droit de dire que son système nous donne une plus haute idée des œuvres de Dieu, que tous ceux qui Font précédé?

30. Faire ressortir le caractère éclectique et en même temps Toriginalité de la philosophie de Leibniz.

31. Commenter cette réponse ironique de Leibniz aux objections des pessimistes de son temps contre la perfection du monde. « Vous n'y voyez pas plus loin que votre nez, et vous y trouvez à redire. »

32. Dans quel sens Leibniz a-t-il pu dire, en parlant de la doctrine scientifique du matérialisme : a On s'est prostitué en voulant prouver le contraire. »

33. La vraie notion de la liberté se trouve-t-elle chez Leibniz?

34. Développer cette pensée de Leibniz : « Je conclus qu'un consentement assez . général parmi les hommeis est un indice et non pas une démonstration d'un principe inné; mais que la preuve exacte et décisive de ces principes consiste à faire voir que leur certitude vient de ce qui est en nous ». (Leibniz, Ed. Erdm., p. 207.)

35. « La vérité des choses sensibles est dans la liaison des phénomènes ; mais la vérité de la cause des phénomènes ou de la substance est d'autre nature. » (Leibniz, Ed. Erdm. p. 344.)

36. De la notion de l'immortalité, dans la philosophie de Leibniz.