DE L ESIPECHEMENT POUR ALLIANCE
810. L'alliance est im lienqui s'etablit avec les parents de la personne avec laquelle on a un commerce cliurnel ; ou encore, un lien provc-nant d'un commerce charnel entre 1'un et les parents de I'aulre. II y a done alliance eulre le mari et les cousins de la femme, et reciproquement.
L'alliance vient soil d'un commerce licite ou conjugal ; soil d'un commerce illicite, fornication, adullere, inceste.
811. L'alliance venant d'un commerce licite ernpeche le mariage jusqu'au 4 e degre inclusivemenl ; venaiit d'un commerce illicile, seulemenl jusqu'au 2 e degre.
Une alliance n'est contracted que par un acte sexuel accompli et consomme, de telle sorte que la generation puisse en rcsulter ,^
812 Celui qui a peche avec les deux smurs on les deux
cousines germaines, ou la mere et la fille, lie peut epouser aucune des diux.
L'liomme qni a peche avec la soeur, la cousine, ou la tante de son epouse, es.ttenu de remLre, mais ne pent demander le devoir conjugal ; parceque, commeils'agit d'uneloi purfment prohibitive, I'innocent ne pent soufirir de la fautedu coupable.
On n'est pas prive du droit de dernander le devoir conjugal pour avoir peJie avec ses pro|ires cousin n s, parce qu'on ne contracle par la aucune alliance avec son opouse.
Si 1'nn des deux eponx a contracte tme alliance avec 1'autre par suite d'un incesle, ni 1'un ni I'aulre ne peuvent plus reclamerle devoir conjugal; parce qu'ils ont tous deux perdu leur dioit, et que, par suite, aucun n'est, teuu et meme n'a la iaculle de le dumander a Tautre.
TRMTE I>U MARIAGE. 427
DE L'EMPECIIEMEKT roun DIFFERENCE DE CULTE.
824- - La difference de culte qni exisle enlre tine personne baplisce et un infidclc, rend le muriate non valaMe.
EMPECIIEMEiST POUR CAUSE DE CL.VKDESTIKITE.
836. Un manage clandestin est celui qn'on con trade sans les solenuiti's re.|iiisi'S, c'esi-a-dire saus ('assistance du cure et de deux tenioius an moins - .
837. Le Coucile de T rente a decide : Ceux ijui essayeronl. de contraeter manage autrement qu'eu la presence du cure ou d un nulre pretre avec la permission du cure ou de I'cvcquc.el (ie deux on irois temoins, ceux-!a, le Saint Synode les derlan: ahsolii incut iuuapablcs de contract r mariage, et anuule leconlral. En oulre, il declare quecedecivt commence a avoir son eSi'ei dans chaqne paroisse ap c.s trenle jours, qu'il iant compltir drpuis le jour de la premiere publication faite dans la meme paroisse.
859. D. Un mariage est-il valable si les conlractants quilteiil un lii-u ou les decn Is du Couc.ile de Trenle sont en vigueur, pour allcr dans un autre ou ils ue le sout pas?
R. 11 n'fsl pas valable. .
D. Esl-il valable si Ton qnitle un lieu ou ces de'crcts no sont pas en vigueur, pour contraeter mariage claudeslinement dans un autre?
R. Non, meme si Ton ne contract qu'cn passant. . .
841. D. l)(il-on fcg.irder eomme valables les manages heri'liqucs, dans les lieux ou ces decrets ne sont pas en vigjieur?
R. Non, absolument, pom lesraisons suivanies : Parcequ;;, la ou ces de> rets onl ele publics, iNobligent tout le moude indistinctemeiit, hartliques ou calholiques,
puisque les premiers sont aussi soumis a la juridiction de I'Eglise.
2 P;irce que, si les heretiques etaien', dispenses de cette loi generate de I'Eglise, ils retireraient un avantage de leur rebellion, ce qui est absurde.
852. D. Uncure, contraint -par la violence etla crainie, peul-il preter nne assistance valable?
R. Oui, parce qu'il suffit qu'il soit present, et qu'il sache ce qui se fait, soit do bon, soit de mauvais gre, memes'il affecte de ne pas comprendre ; par exemple, en fermaut les yeux, en se bouchant les oreilles. . .... . . . .
