ART. II. EFFICACITE DB LA PROBABILITE POUR FORMER LA CONSCIENCE

55. Cetle efficacile consiste .dans la force de la probalite pour former la voix de la conscience, pratiquement certaine. , .

Premiere these.

56. 11 n'est pas permis de suivre 1'opmion probable, ni 1'opinion plus probable, en laissant de cote I'opinion plus sure, toutes les fois qu'il y a obligation absolue d'obtenir, avec efBcacite' , une fin determinee, que 1'usage d'un moyen probablement mal approprie* au but compromettrait. Alors, il faut suivre I'opinion plus sure.

Deuxieme these.

58. II n'est pas permis de suivre une opinion legeremeut probable, en laissan.t de cote I'opinioii plus sure.

Troisieme these

59. II est permis de suivre I'opmiou la plus probable et me'me ropinioa plus probable, en laissaut de cote 1'opinion plus sure, s'il ne s'agit que de 1'honnetete de Faction.

Quatrieme these.

60. II est permis de suivre une opinion vraiment et solidement probable, en laissant de cote 1'opinion plus sure, egalement probable et meme plus probable, s'il ne s'agit que de ce qui est permis ou defendu. '

Cette proposition se demontre par trois s or tes.d' arguments tires : 1 de la raison; 2 de 1'autorite; 3 des consequences de 1'opinion opposee.

La demonstration par la raison est celle-ci : 11 n'y a pas d'obligalion d'obeir a une loi dont I'existriice n'est pas certaine; une loi n'a pas d'existence cert aine, si centre elle s'eleve une probabilite vraie et solide. Done, il n'y a aucune obligation de suivre 1'opinion la plus sure, et de laisser la vraiment probable ; done il est permis de suivre 1'opinioii vraiment probable, en laissant de cote la plus sure, meme plus probable.