CAS SUR IE QUATRU9E PRECEPTE DU DECALOGUE

CAS ill .

Devoirs des Olm

I Agathe, jeune fille nee de parents honorables, demandee en mariage par.un soldat noble, brave, plus riche en qualites qu'en biens, acceple tres volontiers ce parti. Mais son pere s'y oppose, proteste qu'il ne donnera jamais son consentement au mariage de sa fille avec 'ce soldat errant, expose a mille perils. Mais cette indignation d'un excellent pere ne pent arreter Agathe. Au contraire, apres avoir demande plusieurs fois en vain le consentement de son pere dans les formes legales, malgre son pere, elle contracte ce mariage tant desire.

II Eulalie, apres avoir inurement reflechi, seresout a entrer en religion. Son pere lui refuse une dot et son consentement. Mais Eulalie, distinguee par ses qualites intellectuelles et morales, obtient d'entrer gratuitement dans un couvent et, sans prevenir son pere, s'yrefu-

D. l re . Les enfants doivent-ils obeir a lenrs parents lorsqu'il s'agit de la vocation ?

D. 2". Que dire d' Agathe et d'Eulalie?

R. d, la l er D. Non, en principe, parce que Phomme est libre de choisir son etat. D'ou les parents pechent gravemenl enemployant la crairite pour detourner leurs

120 LA MORALE DBS jfiSUITES.

enfants de quelque vocation; ils peuvent cependant s'opposer a leurs demandes pour de justes raisons.

R. a la 2 e D. 1 Pour ce qui concerne Agathe, la choseest delicate. Cependantil eutfallu engager la jeune fille a obeir a son pere ou a renouveler avec instance ses prieres pour changer les dispositions de son pere. Si ces deux moyens ne reussissent pas, on ne peut 1'accuser de peche mortel, pour epouser un homme honorable.

Bien plus, le pere commet une faute grave en detournant sa fille sans motif d'un mariage honorable ; a plus forte raison si elle etait devenue enceinte par suite de ses relations avec ce soldat.

2 Quant a Eulalie,il faut 1'excuser, parce qu'elle n'a embrasse 1'etat religieux, pour lequel elle se sentait de la vocation, qu'apres avoir longuement reflechi et demande respectueusement le consentement de ses parents ; et il ne faut pas la condamner de ce que, ne voyant pas d'autre ttioyen d'obeir a la vdlonte divine, elle a pris la fuite en secret. Mais le pere a cdmmis un grave peche en s'opposant injustement a cette vocation et en fruslrant sa fille de sa dot.

CAS VI

Snr les devoirs des parents

Mathurin, pere de famille impie, soigne convenable*ment ses fils au point de vue temporel, mais semble assez insoucieux de leur education. L'aine, presque prive d'instruction chretienne, il 1'emploie dans son negoce; il place le second, pour apprendre un metier, dans une boutique frequentee par des jeunes gens dissolus; le troisieme, il 1'envoie dans un college peu siir au point de vue des raoeurs et de la foi

D. Que faut-il penser de Mathurin?