FIN DE LA TABLE

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raison avec les solutions préconisées par les documents antérieurs, p. 491. — Pour Ignace Tautorité de Tévêque, des presbytres et des diacres forme un tout inséparable, p. 495. — La cause de lautorité ecclésiastique s'identifie avec celle de l'autorité de ré.véque, p. 497 (cfr. p. 500). — T-.0 collège des près byti'es est le conseil de Tévèque, p. 498. — Intervention de la communauté dans la gestion de ses affaires, p. 499 (cfr. p. 507). — L'autour ne conçoit pas un conflit entre les presbytres ei Tévéque, p. 500. — Contr<Me par le témoignage de Polycarpe. p. 501. — La dignité épiscopale toute locale, p. 502. — Rapport avec la situation décrite dans les PastoralGs, p. 502. — A Philippes, les fonctions épiscopales sont remplies par le^ presbytres. p. 503. — Les presbytres forment un corps fermé, p. 5Ô5. — Les diacres, p. 507.

L'épiscopat monarchique a pris naissance ^n Asie-Mineure, p. ôt)9. — Ignace atteste que de sontenflpsil n'existe pas encore à Rome, p. 510. — La mission de l'évèque, p. 511. — Extension des fonctions spiritualité» de révêque. p. 514. — Il ne possède pas encore dA pouvoir disciplinaire autonome, p. 515 — Du mode d'élêction de l'évèque, p. 516. — Il n'y a dans les EpUres d'Ignace aucune allusion au caractère catholi(]tt« de Tévèque, nia son pouvoir sacramentel, ni aqi principes de l'institution apostolique ou de la succession apostolique, p. 517.

La réalité ne correspond pas encore à l'idéal ecclésiastique d'Ignace, p. 519. — L'épiscopat monarchique est un produit de l'Orient, mais les principes ecclésiastiques de l'Église catholique sont dés produits de l'Occident, p. 520.

CONCLUSIO.N 521

CHAL0N-8UR-S.\0NFm -1.MP. DE L. .MARCEAU