CHAPITRE III. — Les pa.ssioxs • 2U

Argument favori du pyrrhonisme : homme passionné, morale passionnée. — Sophisme qui fausse l’idée et exagère l’empire de la passion.

Passion en soi, 'son riMe, .son rang, sa subordination légitime : la raison maîtresse; la volonté ministre; la sensibilité, leur auxiliaire favorable, nécessaire. — L’homme compos sui. — La

TABLE DES MATIÈRES

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morale inspire et gouverne la passion dans Thomme, dans l’iiumanilé. — Le pyri lionisine dans le faux.

L’amour désordonné du moi, principe secret de tous nos égarements : passions religieuses, politiques ou sociales. — A qui la faute? — Si oui, pyrrhonisme confondu, — Preuves. L’homme peut-il vaincre le moi ?

r.ll VPlTRE IV. — Les développements de la conscience

Evolutions qui expliquent les variations, mais aussi déterminent le progrès dans runité — Impliquée dans nos luttes, la conscience, toujours semblable à elle-même, individuelle ou publique, peut et doit s’y retremper, s’y perfectionner. — Ferme dès le début, son autorité augmente à mesure qu’elle se rattache à son principe et qu’elle nous soumet mieux à ses luis.

Théorie inséparable de la pratique; Sans moralité, point de vraie science morale. Progrès multiples dont la conscience, qui en est le premier principe, bénélicie constamment. — Elle gagne en clarté, en force, en universalité. — La stabilité de la loi soiw le Ilot agité de l’iiistoirc. — Solidarité humaine à laquelle Dieu préside.

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LA MORALE U.NE ET CONSTA.NTE

CdlAPlTBK I«*^. — L’Evanc.ile et les sages

Temps anciens, temps modernes : une seule et même pensée mo- • raie s’y développant. — Morale perpétuelle, celle d’un vrai spiritualisme.

La morale de l’anti<|uité résumée par les sages de la Grèce:

Objet commun, la vertu. — Sa division découlant naturellement de deux sentences célèbres. — Citations, rapprochements, réllexions sommaires. — Morale une, homogène, pratique, absolue.

La morale de l’Evangile conlirme et complète la précé<lentc. — Eviter le scepticisme des dévots : union de la foi et de la raison. — Intervention directe et personnelle de Dieu en Jésu.s- Christ: Surnaturelle pour nous, naturelle pour Dieu même, restaurant la nature selon sa loi. — Régénération. — Accord en un progrès constant. — Témoignages formels en faveur de l’universaliité de la loi morale : Jésus, saint Paul, les Pères, Bossuet,

.\ffre, les grands moralistes de tous les temps. — Synthèse.