LR MARCHAND DE FEMMES

REFRAIN

(iai, gai, mariez-vous, Dit Guillaume A tout r ix)yaume ; Uai, gai, mariez-vous, Et passez V contrat chez nous.

Venez dans mon magasin, J'en ai de toutes les modes.

272 LA HUSE PARIETAIRE

Pour que chacun s'accommode.

Du vieux, du neuf et du fin. Gai, etc.

J'ai des Iris, des Clara, Des Rose, des Madeleine; J'ai tout's sort's de femm's vaincs, De vertus, et cœlera.

Gai, etc.

Dès qu' les traités sont conclus, Demoiseir, dame ou maniuise, Gardez bien votr* marchandise, Car le marchand n' la r'prend plus.

Gai, etc.

Je n'aime pas les chalands Qui viennent, quoi qu'on en dise, Toucher à ma marchandise Comme à des jouets d'enfants.

Gai, etc.

V'ià l' tiroir des femm's de bien, V'iû celui des demoiselles; V'ià r tiroir des femm's fidèles, Mais r marchand n' garantit rien.

Gai, etc.

Le nom d'un de ces entrepreneurs, quoique légèrement altéré, est assez clairement désigné dans le refrain pour qu'il soit inutile de le rectilier.

1/ homme semble né d'abord pour détruire. Dès

l'âge le plus tendre, il détruit ses joujoux, ses habits et généralement tout objet fragile qui lui tombe sous la main. Il ne se corrige que iorsqu*il s'aperçoit qu'il agit à son détriment, et lorsqu'il a reconnu les avantages de la propriété. Alors le destructeur fait place au conservateur. Il n'en est pas de même s'il est question de ce qui ne lui appartient pas, car alors, et avant d'avoir pensé aux représailles qu'on peut exercer contre lui, il se livre avec abandon à son instinct primitif, et redevient enfant comme devant. H détruit gratuitement ou pour le motif le plus futile. Le ressentiment, la soif de la vengeance, un simple mouvement de colère le détennment; à plus forte raison quand il a des prétextes d'une espèce plus grave et plus générale, comme une émeute, une révolution, la guerre; il détruit alors pour détruire, également encouragé dans son œuvre par l'exemple qu'il reçoit des autres, et par celui qu'il donne. Il était réservé à notre époque, où la démolition de Paris s'achève avec une continuité calme et inflexible, sous la sanction de la loi, de lui procurer une nouvelle occasion de détruire, non-seulement sans qu'il en ait le moindre remords, mais avec la conscience qu'il fait une action nécessaire, également profitable à lui-même et à tout le monde, et digne des applaudissements de la postérité. Aussi prend-il son temps pour détruire et pour

i74 LA MUSE PARIÉTAIRE

faire durer, comme on dit, le plaisir plus longtemps.

Sans doute la destruction des maisons, des cités, principalement quand elle s'opère sous nos yeux, est triste à contempler, quelles qu'en soient la cause et la nécessité. Nul ne résiste à ce premier mouvement. C'est qu'alors il se fait dans les esprits un retour violent et douloureux vers le passé, qu'on voit les anciens obets de notre attachement anéanlis. nos vieilles habitudes bouleversées, nos chers et vieux préjugés dissipés, qu'on sent se réveiller en soi et devenus tout-à-coup plus profonds et plus vi"s les sentiments qu'on a pour les choses au milieu desc|ueDes on a vécu, près de cjui on agrandi, et à qui Ton ne croyait pas survivre. Mais à la lin, on en prend son parti, et quand on compare les acquisitions que Paris a faites avec les peites qu'il a subies, on arrive bientôt à se réjouir de celles-là et à les admirer, au lieu de murmurer contre elles. C'est sur ce ton que Font pris nos chansonniers. A frès-peu d'exceptions près, ils s'égayent sur les démolitions ; je vous conseille de faire comme eux. Les maçons nous montrent l'exemple ; c'est tout simple. S'ils sont les repiésentants naturels du principe de destruction dans I homme, ils ne le sont pas moins du principe de réédilicalion, et ils vivent de tous les deux. Lais sons-les donc parler les premiers.