Reprod. dans l’Arte, 1904, p

2. Un dessin & la plume en est reproduit dans les Disegni della Galleria degli Uffizi, 1° série, 3° fasc., pl. 23.

3. P. Durrieu (Les Bibles frangaises des ducs de Bourgogne, pp. 120-122) parle des Limbourg, mais H. Boucher (L’exposition des primitifs frangais, Paris, s. d., explication de la pl. XVIID) penche pour Jacques Céne, né & Bruges, mais qui avait voyagé en Italie, ce qui expliquerait certains traits du frontispice ot figure un portatif. D’aprés H. Boucher, les Tres Riches Heures

elles-mémes auraient été faites par les freres Limbourg sur les dessins de J. Cone.

personnage qui joue del’orgue portatif. La terre symbolique porte des gerbes de blé et une cuve a vin.

Cette abondance de musique que les peintres joignent a la représentation des mystéres chrétiens résulte, sans doute, d’une dévotion aimable, mais aussi de la tendance au réalisme qui caractérise |’école franco-flamande 4 la fin du xiv° siécle et a aube du xv°. Les théories d’anges musiciens servent de prétexte a fixer l’aspect d’une activité dont les peintres sont journellement les témoins. L’orchestre qu’ils figurent dans leurs Paradis, ils l’ont vu mélé au cortege de leur seigneur, ou massé derriére lui aux jours de réception solennelle. Doivent-ils dessiner une Nativité, ils s’inspirent du spectacle donné par la chambre de Madame, aprés un accouchement, quand pour distraire sa convalescence on a mandé prés d’elle tous ses ménétriers. Ainsi en mai 1373 tous les ménestrels de Bourgogne avaient été appelés auprés de la duchesse qui venait de mettre au monde Charles, son deuxiéme fils ; pour la méme occasion on trouve dans sa chambre les ménétriers de Berry et ceux de Bureau de la Riviére, qui est un des parrains de l’enfant'. La coutume de jouer de lorgue auprés des accouchées se maintiendra et passera dans les classes moins hautes de la société : il ne s’agit sans doute que d’une bourgeoise dans les Controverses des Sexes masculin et Femenin de Gratien du Pont (1534), qui décrit la chambre d’une jeune mere:

De menestriers puys qu’il fault que le dye Et d’instrumens y a telle melodie,

Tant de chansons, d’orgues et de plaisir Que vous n’auriez certes aultre desir

Que d’escouter leurs acordz et cadences, Et compasser maintes sortes de dances ?.

Le méme réalisme produit de belles dames qui, pour avoir le droit de porter un orgue sur leurs genoux, se nomment sainte Cécile. Cette sainte que tant de peintres, au xv" siécle, représenteront avec un luth ou une viole de gambe, et que Je xvm® montrera devant un clavecin, aux xv° et xvi° siécles on la figure quijoue de l’orgue. La collection de dessins

1. E. Petit, Itinéraires des ducs de Bourgogne, p. 4gt. 2. Controverses, etc. Toulouse, 1534, fol. 20”

20 LA MUSIQUE D'ORELE

du Louvre est instructive & cet égard, On y voit entre avtres un dessin &Tencre de Chine (école flamande du début du xv* sidele) od sainte Cécile parée datours mondains tient un portatif& 26 tuyaux (cabinet des dessins, n° 90691). Dans la méme collection se trouve lune des peu nombreuses images de ce genre et de cette époque qui soit dépourvue de désignation religieuse. Une dame, assise sur un rocher et sa levrette aux pieds, joue d'un portatif & dix-huit tuyaux; le ecurieux clavier est constitué par deux rangs de petits mar teaux (n® 20676). Il faut voir aussi Porgue dessing par Jacopo Bellini dans son Baptéme de Jésus‘: sur un fond pierreux, Jean baptise le Christ; debout, adossés au rocher, six anges jouent des instruments, La seéne dégage un charme inoubliable.

Les madones & lenfant sont aun nombre des motifs qui s‘associent le plus aisément, dans lesprit des peintres, & Vidée de plaisir musical. Is aiment donner & ce thdme Iaspect d'une lecon de musique que prend I'Enfant surles genoux de sa mére. L'une des plus gracieuses de ces legans illustre le manuscrit latin 10538 de laBibhiothdque nationale (dit: Heures de Joseph Bonaparte). L’enfant parait demander & sa mére la permission de jouer du psaltérion que lui présente un ange, tandis qu'un petit orgue, tout pres, attend son tour®. Dans le manuserit latin 924 (livre d’Heures d'un personnage francais patronné par saint Michel, et qui pourrait étre, croyons-nous, Michelle de France, premigre femme | du due de Bourgogne Philippe le Ben), au folio 241, on trouvera le méme sujet, traité de maniére également charmante. Un grand nombre de tableaux de Iécole flamande exploitent aussi ce théme et les mémes attitudes. Memling le traite dans son triptyque du Mariage mystigue (Brages, musée de [Hépital) et dans le triptyque de Sir John Donne °. La legon de musique de Jésus enfant est aussi peinte par un maitre rhénan anonyme vers 1420‘. Tous ces tableaux ont

. Louvre, cabinet des Dessins, dessin sur parchemin, volume n® 1475. a. Un autre orgue se voit dans le méme ms. au fel, 116, joug par un ange aux mee de Dieu le Pare.

. Ces deux triptygues sont reproduits par Fierens-Gevaert, Les Prinitifs inane: I, Bruxelles, 1909, pl. 82 et a4.