CHAPITRE II

1. Jupiter, fils de Saturne et de Cybèle. Son enfance. Jupiter armé de la foudre par les Cyclopes. Jupiter a foudroyé les Titans, les Aloïades, Egéon, Encélade, Typhon, Salmonée et Anchise. La foudre de Jupiter aux mains d'Héra et d'Athéné.

L'Olympe demeure de Jupiter et des dieux du ciel. Conception virgilienne de l'Olympe. Les dieux s'assemblent dans l'Olympe sous la présidence de Jupiter. Entretiens de Jupiter avec les dieux.

Jupiter a Junon pour femme légitime. Renseignements donnés par Virgile sur ses divers enfants. Hercule. Vénus. Le génie Palique. larbas. Jupiter considéré, dans VÉnéide, comme le père des races de Dardanus et d'Enée.

Aventures amoureuses de Jupiter : lo. Juturne. Ganyméde.

n. Jupiter considéré comme le dieu de tous les phénomènes atmosphériques. Jupiter dieu de la pluie. Caractère de l'Eole de Virgile. Les vents dont les conflits causent les tempêtes; l'Eurus, le Notus, l'Africus; l'Aquilon, le Zéphyre: l'Auster. Sacrifices aux vents et à la tempête. Le Caurus. Personnification du vent Borée; Orithyia; la postérité de Borée. L'épisode des Harpyes, dans VEnéide, complète l'épisode correspondant des Argonautiques. Description et caractère des Harpyes. Rôle d'Iris dans VÉnéide. Iris messagère de Jupiter et de Junon; Mercure messager de Jupiter. Les astres qui excitent les tempêtes ou qui amènent la sécheresse. Orion et Sirius. Les astres soumis à Jupiter.

III. Jupiter arbitre souverain du monde moral. Jupiter est le père et le maître des hommes et des dieux. Le Jupiter de VEnéide ne vit pas à l'écart des autres Olympiens. Le conseil des dieux.

Dans quels rapports sont entre eux les pouvoirs de Jupiter et ceux des autres dieux. La théorie des numina. Hiérarchie des divers numina.

Dans quels rapports sont entre eux les pouvoirs de Jupiter et des autres dieux avec le pouvoir de la destinée. La théorie du Fatum. Le hasard (fortuna, sors, casas). Puissance de la Fortune dans VEnéide. La Fortune des nations et la Fortune des individus. Influence sur la Fortune que les hommes attribuent aux dieux. Prières à la divinité. Les dieux n'ont aucun pouvoir sur le Fatum. Limites de la puissance de Jupiter. Jupiter et le Fatum. Les Parques, agents subalternes du Fatum.

IV. Rapports de Jupiter avec les hommes. Comment Jupiter fait connaître à l'humanité ce qu'il a décrété de concert avec le Fatum. Conversations de Jupiter avec les dieux. Communications avec les hommes par l'intermédiaire de Mercure. La Furie, messagère de Jupiter. Les Furies dans VEnéide. Leurs rapports avec les Harpyes des

Argonautiqucs. Tisiphoné, Allecto et Mégère. Théories contradictoires de YEnéide sur les Furies. Les Dirae. Noms divers des Furies. Leur origine: leur demeure et leur rôle aux Enfers. Tisiphoné punit les damnés du Tartare. Allecto agent de Junon sur la terre et messagère de Jupiter.

Communications de Jupiter et des dieux avec les hommes par le moyen des songes. Les apparitions qui se présentent aux hommes endormis sous forme de songes. Les songes vrais et les songes trompeurs. Les songes naturels dus à des préoccupations morales. Les songes envoyés par les dieux. Interprétation facile ou nécessité de Vonirocritique. Songes envoyés par les dieux autres que Jupiter. Apparition du Tibre à Enée endormi. D'où viennent les Songes. Le dieu Somnus. Son autorité subordonnée au pouvoir suprême de Jupiter. Somnus et Palinure. Faunus et les pratiques de Vincubatio.

V. Monita que les dieux donnent aux hommes; les suggestions divines. Les présages. Valeur relative des termes dont Virgile se sert pour désigner les présages. Les signa ; \tsportenta; les monstra; les prodigia. Vaugurium; la science augurale dans V Enéide. Les haruspices. Sens du mot augurium et du mot auspicium. Rapports des omina et des auguria.

VI. Conclusions. Le Jupiter de VEnéide est le Jupiter Optimus Maximus de Rome. 11 est impartial, équitable, bienveillant. Rareté, dans VEnéide, des impies et des sceptiques qui blasphèment Jupiter ou qui ne se soucient pas de lui. Jupiter est universellement invoqué et pris à témoin par les personnages de VEnéide. Jupiter est le dieu purificateur et hospitalier, le dieu des serments et des traités. Le Jupiter de VEnéide, qui est représenté à l'image du Zeus homérique, est aimé et prié comme ne l'était pas le Zeus des Argonautiqucs.

Fils de Saturne et de Cybèle, comme le Zeus d'Apollonios est fils de Cronos et de Rhéa, le Jupiter de Virgile a été nourri dans l'antre du Dicté par les abeilles qu'attirait le bruit retentissant des cymbales d'airain maniées par les Curetés '. La Crète, où le dieu enfant a été élevé, lui est restée consacrée - : il y possède des forêts -\ sans doute des forêts de chênes 4; il est le dieu adoré sur le mont Ida de Crète, et c'est à ce titre qu'Énée l'invoque 5.

1. Géorg., IV, V. i52 : [apes] Dictaeo caeli regem pavere snb antro.