Argon. ,YW,v. i-job

11. ^r^oM., I, V. 537. Voir ma note à ce vers. — Cf. Pausanias, IX, 10, 2. Maury, Hist. Relig., t. II, p. 419.

12. Strabon, VIII, v, i. — Cf. Maury, ouvr. cité, t. II, p. 49; Preller Griech. Mythol., erster Band, p. 204.

Apollon visite aussi la Libye, au sud de l'Asie- Mineure, et quelques-uns de ses fils y naissent ou même s'y établissent. C'est ainsi que, lorsque les Argonautes sont dans le pays des Hespérides, en Libye, l'un d'eux, Canthos, est tué par un berger à qui il voulait dérober ses brebis. « Ce n'était pas un adversaire à dédaigner, ce berger, petit-fils de Phoibos Lycoréios et de la vénérable Acacallis, fille de Minos, qu'autrefois son père avait fait partir pour la Libye, alors que, dans son sein appesanti, elle portait l'enfant d'un dieu. Elle donna à Phoibos un fils illustre, qu'on nomme Amphithémis ou Garamas. Amphithémis s'unit plus tard à la Nymphe Tritonis qui lui enfanta Nasamon et le robuste Caphauros, celui qui, à cause de ses brebis, tua alors Canthos K »

D'après le Scoliaste des Argonaiitiques -, Lycoréios serait ici pour Delphique : car, d'abord, les Delphiens se nommaient Lycoréiens ; ils tiraient ce nom d'un village appelé Lycoréia. On sait que la Nymphe Corycia donna à Apollon un fils, Lycoreus, de qui Delphes prit autrefois le nom de Lycoréia^. Mais, si Apollon Lycoréios signifie ici Apollon Delphique, on ne voit pas pourquoi le poète désignerait spécialement par l'épithète de dieu de Delphes le dieu qui a aimé une jeune lille de Crète et qui l'a rendue mère d'un héros habitant de la Libye. Lycoréios doit être plutôt synonyme ici de Lycios, qui désigne le dieu de la lumière 4. M. Decharme fait observer que les Grecs, n'ayant aperçu que le rapport du mot Xj/aoç avec le mot XJxoç, loup, avaient fait jouer un rôle important au loup dans les légendes des pays où le culte d'Apollon Lycien s'était établi ^ : Apollon a d'ailleurs pour mère Létô,