Decharme, Mythol., p. 2>^b et suiv

LES DIEUX DES EAUX. ÔgS

fleuve, elles s'adressent à Gaia, aux dieux du pays et aux héros morts i. Les fleuves n'ont aucune part à l'action du poème alexandrin. Il suffit de mentionner ceux qui sont personnifiés :

Le fleuve Achéloos, père des Sirènes 2.

Le fleuve Aigaios, père de la Naïade Mélité, de qui Héraclès eut Hyllos 3, et d'une partie des Naïades qu'Héra fait venir pour assister aux noces de Jason et de Médée 4.

L'Asopos, fleuve de Béotie, père d'Antiopé, la mère d'Amphion et de Zéthos -'>, et de Sinopé, qui trompe Zeus, Apollon et le fleuve Halysô; l'Asopos, fleuve de Sicyonie, père de Cercyra, qui fut enlevée par Poséidon?. Le fleuve Halys que Sinopé trompa^.

On sait que les Romains avaient un culte pour les fleuves de leur pays en général et surtout pour le Tibre 9. Enée ne manque pas, à son arrivée en Italie, d'adresser ses prières aux fleuves du pays qui lui sont inconnus 10; il n'oublie pas de prendre à témoin de son serment avec Latinus les fleuves et les sources".

Le seul fleuve qui ait un rôle dans VEnéide, c'est le Tibre, le Pater Tiberimis^^. Virgile ne fait qu'une simple allusion à l'Éridani^^ le roi des fleuves dans les Géorgiques^4, qui est trop éloigné du théâtre de la guerre entre Enée et Turnus, pour pouvoir y prendre part, et au Numicusi-\ qui n'aura d'importance que du