Cf. plus haut, p

2. Remarquons cependant qu’il y a des exemples d’accessoires tout à fait analogues, destinés à être insérés dans des trous, et qui sont en simple terre cuite, non en bronze. Cf. Heuzey, Figur. antiq., p. 19, pl. 29, n° 2 et pl. 31, n° 1.

3. Frôhner, Collection Albert Barre, n° 414, pl. xn (aujourd’hui chez M. de Clercq); Terres cuites d’Asie-Mineure, p. 17; Collection Hoffmann , p. 21, n° 49.

4. M. Frôhner pense que l’Éros archer publié dans ses Terres cuites d'Asie- Mineure (pl. 20,

p. 46) tenait un arc de bronze.

6. Friederichs, Amor mit dem Bogen des Herkules, 1867; Wolters, Gipsabgûsse, n° 1582; pour l’opinion contraire, voy. Schwabe, Fhilologischer Anzeiger , il, p. 105; iv, p. 470; Furtwaengler, Lcxihon der Mythologie , p. 1362.

2. Aphrodite assise sur un bouc. — Voy. Catalogue , n° 39. « Il existe à Élis, dit Pausanias *, un temple d’Aphrodite Uranie; la statue chryséléphantine de la déesse est l’œuvre de Phidias; elle a le pied gauche appuyé sur une tortue... Dans l’enceinte il y a un soubassement sur lequel est une statue d’Aphrodite assise sur un bouc, le tout en bronze : cette statue est de Scopas et on la nomme Aphrodite Pandemos. Je laisse aux curieux le soin de démêler ce que signifient la tortue et le bouc. »

Les philosophes anciens ont opposé Aphrodite Pandemos à Aphrodite Urania comme l’amour grossier à l’amour spirituel1 2, mais il ne paraît pas que cette distinction ait eu son fondement dans les traditions religieuses 3. L’épithète de Pandemos n’avait rien, à l’origine, qui rappelât le sens du français vulgaire comme elle en rappelle l’étymologie. Chez les Grecs du Bosphore Cimmérien, Aphrodite Pandemos portait le nom à? Apatouros , qui répond à peu près à le. même idée que Genetrix , épithète de Vénus à l’époque romaine. Aphrodite Epitragia «assise sur un houe», n’est qu’une forme spéciale de l’Aphrodite Pandemos : c’est ce qui résulte d’un passage de Plutarque rapproché d’un texte de Pausanias. Plutarque raconte, en effet, que Thésée, partant pour la Crète, se mit sous la protection d’Aphrodite; comme il offrait à la déesse le sacrifice d’une chèvre, celle-ci se transforma en houe et Aphrodite prit le surnom à? Epitragia 4. Cette légende assez obscure paraît bien rappeler l’introduction d’un culte nouveau. Or, Pausanias nous apprend 5 que le culte d’Aphrodite Pandemos fut introduit en Attique par Thésée. Une prêtresse d’Aphrodite Epitragia avait un siège réservé au théâtre de Dionysos à Athènes 6.

Le bouc était consacré à Aphrodite, peut-être, comme l’ont cru les