C’ , LE RAISONNEMENT
No 29.—Le raisonnement et son expression, l'argument, le syllogisme.
No 30.—La nature du raisonnement.
No 31.—Comment l'inconnu est vu dans le
connu.
No 32.—La déduction et l'induction.
No 33.—Le syllogisme, ce qu'il est.
N° 34.—S8a grande loi.
No 35.—Les arguments oratoires.
No 36.—L'enthymème ,le dilemme.
No 37.—L'arcument personnel.
No 38.—LZLes formes causales, ou conditionnelles des arguments oratoires.
No 39.—Les sophismes.
No 40.—La pétition de principe.
N° 41.—L'induction sophistique.
No 42.—L'induction (sa valeur).
No 43.—La culture du raisonnement à l’école.
No 44.—Un esprit raisonnable et non pas raisonneur.
LA METHODOLOGIE
No 45.—La méthodologie et les méthodes.
No 46.—Les denx méthodes.
No 47.—La méthode inductive, analyse.
No 48.—La méthode déductive, synthèse.
Nos 49 et 50.—Valeur, emploi à l’école.
UHAPITRE Il.
NOTIONS D’ONTOLOGIE
N. B. — Dieu possède l'existence inénarrablement. En Lui, rien de potentiel, pas d'excellence possible ; sa perfection est actuelle et infiniment actuelle: Dieu est l'acte trèspur. Son essence est donc au-dessus de tout ce que notre pârole peut exprimer. Aussi en parlant de Dieu, ne savons-
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nous que balbutier. C'est pourquoi, en méditant ces notions d'ontologit, laborieuses conceptions de l'infirme philosophie, la Normalienne n’arrêtera sa pensée que sur les êtres réels ou possibles de la création.
No 61.—L'être: la transcendance de sa conception intelliible,
No $2.— Ses qualités transcendantales. Unité ; No 53.— Vérité; N° 54.—Bonté: réponses de saint Thomas et de saint Augustin à ceux que la présenre du mal étonne,
No 55.—Ses divisions générales : d'abord la substance et l'accident ; notion de la personne,
No 56.—L'essence et l'accident.
No 57.—La causalité de l'être: La cause?
Les quatre causes suprêmes :
N° 58.—La cause matérielle.
No 59.—La cause exemplaire, la formelle.
No 60.—La cause finale; l’intentionnelle.
No 61.—La cause efficiente; la cause morale.
No 62.—La cause instrumentale,
No 63.—Les perfections de l'effet, indice révélateur de la cause.
No 64.—L'occasion? — La condition?
