PTRBHON, STOÏCIENS, ÉPICURIENS, ACADÉMICIENS

retrouvent dans l'unité les éléments d'une production scmblablo à la précédente. Le Phénix renaît de ses cendres.

Il est clair que ce dieu qui se fait, se défait et se refait en forme de monde, et de toutes sortes d'animaux: habitants de ce monde, sans avoir en sa nature propre et totale la perfection d'une simple personne, est le dieu d'une théorie de la production du conscient par l'inconscient, malgré ce que nous avons dû remarquer sur le peu d'importance qu'a la forme matérialiste donnée h l'explication d'une doctrine déterministe et panthéiste. L'individu personnel, ce produit de l'Éther, mais si différent de son auteur, — et qui déchoit de sa perfection si l'on admet que l'individuel est un abaissèment pour l'universel, — se voit refuser la destinée propre qu'en tant que conscience il est enclin à se proposer; car il n'a pas droit à la durée. Les stoïciens niaient l'immortaliti! de l'âme, sauf pcut-ôtre de l'âme du sage, qui devait, après la mort, selon quelques-uns, s'unir à Zeus jusqu'à l'heure de la dissolution du monde.