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propos nous ne pourrons notis empêcher de faire remarquer la supériorité des données mo-saïques sur celles des auteurs profanes , car tandis que les annales des peuples les plus fameux de Thistoire n'offrent rien de certain sur leurs proprès origines et se taisent complètement sur les origines des autres peuples, là Qenèse, au contraire, remonte à la source de Fhîstoire de tous les peuples et donne la clef de toutes les migrations. Avons nous maintenant besoin d'ajouter que les renseignements fournis par Moïse sont de plus en plus confirmés par les documents découverts par la science , et qu'il est universellement reconnu aujourd'hui que le berceau du genre humain est le pays compris entre la mer Méditerranée et PËuphrate? N'est-il pas prouvé aussi que, ëoit les animaux domestiques connus depuis le plus de teïnps , soit les plantes alimentaires les plus usuelles , ont pour origine l'Asie , c'est-à>dire le pays que Moïse assigne pour patrie aux premiers habitants de la terre après le déluge?

C'est dans cette table des peuples que le Talmud a puisé

ridée de ses soixante-dix langues ou races entre lesquelles il partage le genre humain, attribuant à Japheth 14 familles, à Cham 30 et à Sem 26. Cette répartition mise en face du texte biblique n'est pas d'une grande justesse, puisque nous trouvons 15 noms dans la généalogie de Japheth , 32 dans celle de Cham , 27 dans celle de Sem , en tout 74 noms , et , en comptant Noé, 75. Même en retranchaiit Noë et ses trois fils, nous obtenons encore le chiffre de 71. C'est pourquoi le chiffre rabbinique doit être simplement regardé comme un nombre rond.

PRBMIÈBB PABTIE. — CHAPITRE II. 67