MarceUin, ChroniquefX. C

5. Victoris Tununensis Chronicorty A. C. 517. — Labbe, Cotvcil^i t. v» col. 178.

6. Labbe, ConciL, t. y; Concil. de Constantifwpîey sub Menna, actio t, col. 178, etc.

7. Labbe, t. v, actio v, col. 162 : Relatio ad Joannem patriarchami a Synodo congregata, — t. iv,col. 1586.

ses décrets ^ que Justin accompagne d'un ordre pour le rappel de tous les exilés^. Le patriarche et saint Sabas réunissent les moines et les évoques de Palestine et tiennent à Jérusalem un grand concile qui adopte les décrets de l'as- -js semblée de Constantinople '. Saint Sabas va lui-même en porter les décisions au métropolitain de Scythopolis et àTÉvêque de Césarée, Jean Ghusibite^ qui avait pris le nom du monastère où il avait passé sa vie ^.

Un an après, les négociations avec Rome, commencées entre le pape Syramaque et les évoques d'Asie ®, continuées avec son successeur, Hormisdas ^, amènent enfin , en 519, JU la réunion solennelle de l'Église d'Orient. Éclairés par trentecinq ans de malheurs, les Évoques d'Orient comprirent la faute qu'ils avaient commise, même en politique, en se séparant des Papes, et ils acceptent le formulaire envoyé par le pape Hormisdas. Ce formulaire renfermait, outre la condamnation des hérétiques , celle des quatre patriarches de Constantinople qui avaient successivement refusé de se soumettre et celle des empereurs Zenon et Anastase ® : il est signé par le patriarche de Constantinople et ne larde pas à être reçu de Jérusalem, de la Palestine et de l'Asie tout entière ^.

Les chefs des Acéphales, Sévère et Xénaïas , causes principales de la lutte qui avait déchiré l'Asie , sont exilés avec