Id,y 572. — VitasancH Cyriacij col

8. Canisius, Thesaur. monument. Ecclesiastic.^i. i, pag. 429 (Aniuerpîrr, 1725. in-fûl.) et Caveus, Hifilona litieraria (Grnevnp, 1705, in-fol.), t. i, p. 5W, l'ont confondu avec un autre Léonce de Byzance, moine avssi de la noorelle laare et

labbé Âgapet s'aperçut que l'on se livrait tout bas * , dans le monastère, à d'interminables discussions sur la préexistence des âmes ^ , leur transmigration successive dans les corps où elles passaient, disait-on, comme le flambeau mythique de Lucrèce^, et enfin, sur tous les rêves où le célèbre Origène avait laissé égarer son fanstasque et sublime génie *. L'abbé chasse de la laure Nonnus et ses compagnons * , mais quelques années après, Mamas, son successeur, les accueille secrètement®, et les controverses recommencent dans la laure, silencieuses et cachées tant que vécut saint Sabas ^ : le grand abbé mourut sans connaître les germes d'hérésie qui couvaient dans la laure; cependant, à Constantinople, il découvrit les erreurs de Léonce de Byzance qu'il avait amené avec lui, et le raya du nombre de ses moines®. Léonce, demeuré à Constantinople, s'était insinué dans la faveur de l'évêque de Cysique ®, et lorsque Ascidas et Domitien, tous deux convertis par Nonnus *^\ vinrent poursuivre Sévère, il les introduisit auprès de l'évêque qui les fit connaître à l'Empereur. L'élé-

auteur du traité Desectiset de divers ouvrages théologiques, mais Tauteur de ces traités a vécu au commencement du vii« siècle.