Adaman, i, c

6. Ernest Pariset, Hist. de la soie, 2« partie, ch. i, p. 16 (Paris, Durand, 1865).

7. Hist, de la soie, part, ii, ch. i, p. 16, texte et note 2.

8. Saint Jérôme, In Ezech,^ lib. viii, c. 27 {Patrol. lat., t. 25, col. 217 et 253).

9. Antonin de Plaisance, n» 4. —- Mosch, Prat, spirituale, c. 186, prouve que le commerce de Tyr était encore florissant à cette époque.

10. Guillaume de Tyr, Histor. rerum transmarinarum, xiii, 3. — Benjamin de Tudèle (Traduction de Constantin empereur, Elzévir, 1633), p. 36. — Hugues de Flaviniac, Vita sancti Madelvei. — Isidore d'Espagne, Etymolog., xvi, 16.

11. Klaproth, Tableaux historiques de VAsic, ann. 421 à 521 (Cité par Reinaud :

santé S expédie ses pièces de fin lin ^, et les ballots de son papier frêle et soyeux ', promplement enlevé par les nombreux copistes^ qui multiplient sans cesse les écrits ascétiques, à Tusage des monastères de Palestine. Les Arméniens orthodoxes* viennent, par caravanes nombreuses^, pour échanger les j produits bruts de leurs mines ^ contre les armes et les objets j de luxe des pays plus civilisés. Les Ethiopiens ®, maîtres en- \ core de la navigation intérieure de la mer Kouge ® , apportent

RelcUions politiques et commerciales de Vempire Romain avec VAsie Orientale, §3, p. 29i). — Abel Rémusat, Nouveaux mélanges Asiatiques^ 1. 1, p. 223.

1. Grégoire de Tours, Ilislor. Francor,^ v,5; vi, 6. Frédégaire, Chron., §81. — Adaman, ii,30.

2. Vopiscus, Saturninus^ p. 2i5 (Historiée Augustœ scriptores sex).

3. Pallade, Hist. Lausiaque, c. 156. — Saint Jérôme, Epist. 7, ad Chromatiunij col. 13. — Vopiscus, Notice sur les quatre tyrans : Firmus, pag. 213. — Grégoire de Tours, Hist, Francor., v, 5. — Isidore d'Espagne, Etymologiarum, liber vi, c.iO {PatroL lat,, t. 82). — Mabillon, De re diplomatica, lib. i, c. viii, §§6 à 14).

4. Marc le Diacre, Vie de saint Porphyre de Gaza^ § 4. — Vita sancti Epiphanii, §§ 5, 8. — Vie de saint Euthyme, § 172. — Vie de saint Sahas, § 84. — Deux moines de Saint-Sabas transcrivirent dans leurs cellules les Œuvres de sainl Isaac de Sarug (Âsseman, Bibl. OrieiU., 1. 1, p. 415).

5. L'Arménie était alors divisée par un schisme qui avait pour objet le concile deChalcédoine (Moehler, Hist. de VÉglise, 1. 1, chap. 2, § 12, p. 479, 480.