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11. Cyrille de Scythopolis, Vie de saint Sabaa, § 72 ; cte saint Euihyme, § 132. — Procope, De ^diflciis^ v, 6.

14. Georges Pisidès, Viejde saint Anastase de Perse, col. 1685 (Migne, PatroU

étrangers * les seigneurs francs ^ ou byzantins ' descendaient au palais du gouverneur ^ ou à celui du patriarche **; les abbés ou les moines des monastères lointains ® devenaient les hôtes des abbés de ^Jérusalem . Il n'y avait pas encore longtemps qu'un moine de Sicile, plus tard évêque d'Agrigente, avait reçu dans la basilique du Saint- Sépulcre l'ordination des mains de l'évoque Macaire® ; le prêtre franc Réovald était venu, de la part de sainte Radegonde , femme de Clotaire I^r , mais alors religieuse dans le couvent de Sainte-Croix de Poitiers, demander au patriarche de Jérusalem des reliques et un morceau du bois de la vraie croix ^ ; l'abbé de Sicée, saint Théodose , dont l'histoire conserve les nobles réponses au tyran Phocas, arrivait, pour la troisième fois, à Jérusalem et passait l'hiver dans la laure de Saint-Sabas *^. Presque en même temps , Rusticia , patricienne de Rome , déter-

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1. L'évéque Astérius (Surius, Vie de saint Jean le Silencieux, § 12). — Le légat du pape et Tévêque Eusèbe de Cysique {Vie de saint Sabas, g 85). — Saint Epiphane de Salamine (Saint Jérôme, Adv. Joannem Hierosol ). — Synodius, évêque de Méliiène ( Vie de saint EuthymCy § 54).

2. lettre de sainte Paule et de sainte Euslochie à sainte Marcelle, n" 10 (Epist. 44 de saint Jérôme, édit.Martianay).

3. Surius, Vie de saint Jean le Silencieux, 13 mai, § 18. — Nicéphore, XIT, 52. — Cyrille de Scythopolis, Vie de saint Euthyme, § 127.