Strabon, lib. 16, pag

3. Saint Justin, Dialogue cum TriphonejudœOj §§ 16, 52 ; — Apologie^ i* §47 ; — Solin, Polyhistor, § 36; — Pausanias, Arcad,, viu, c. 16;— Pline, HisL natur.^ V, c. 15, §§14, 17; ~ Eusèbe, Démonstr, évangéL^ vi, 13.

4. n semble que, même avant Titus, Césarée était la capitale romaine de la Palestine ; il y avait alors deux capitales : une romaine, Césarée (Tacite, Hist,, n, 71. — Josephe, De Bellojud. 111, 9, 1); une juive , Jérusalem (Pline, Hist. natur.j v, 14, 15).

5. Josephe, Antiquit.^ lib. xv, ix, § 6 ; Bell. Judatc^ lib. i, xxi, § 5. — Eusèbe, Chron.y olympiade 193, pag. 529. — Saint Jérôme , In Evangel. Mattkcei., in, 16; Chron. d^Alex., olymp. 191 (Migne , col. 478). — Anastase le Bibliothécaire, Hist. eccl, ex Syncello (Migne, Patrol, gr., t. 108, col. 192). — Elle fut encore embellie par Antonin (Joannes Malala, Chronographia, lib. ix; Migne^ Patrol. grecque, t. 97, col. 423). — Saint Jérôme, Epit. de Paula, no 8. — Guillaume de Tyr, Histor, rer. transmarinarum, x, 15.

6. Novelle 103, Prœfat. (Authenticarum coUatio, viii, tit. iv).— Chron. d'Alex.^ A. C. 203. — Eusèbe, De Martyribus Palestinœ, prœfat. et c. 2, 6. — Saint Jérôme, In Joannem hierosol., n» -37. — Vespasien érige Césarée en Colonie (Loi 8, %7, De Censibus y l, xv; Novel. 103, prsfat.), mais sans lui donner le Jus italicum (Loi 8, § 7, De Censib.). — Titus lui accorda l'exemption de Timpôt (Loi 9, §7, De Censib.).

vait, pour la division hiérarchique de ses Diocèses, les circonscriptions militaires et civiles de l'Empire*, FÉvèque de Césarée devint le Supérieur Ecclésiastique et le Métropolitain de tous les Évéques de Palestine ^.

Jérusalem se trouva donc placée naturellement sous la dépendance ecclésiastique de Césarée, car pour bien des chrétiens, ce n'était plus Jérusalem mais iElia , ville d'hier, sans passé , sans histoire, dont la population chrétienne venait en grande partie de Césarée môme ', et devait se trouver , vis-à-vis de cette ville, dans les relations de Colonie à Métropole. [De là une situation fausse , une rivalité longtemps sourde , puis , lorsque Constantin eut prodigué ses bienfaits à Jérusalem , une lutte ouverte et passionnée.

Uue autre cause de troubles existait encore en Palestine. Les Juifs, bannis de Jérusalem ^, s'étaient concentrés dans quelque villes retirées : Jamnia *, Capharnaûm ^, Nazareth '', Sepphoris®; ils en avaient peu à peu éloigné les chrétiens® et y

1. Blondel, De la Primauté en VEgliae (Genève, 1641), pag. 513 à 518. — Lettre du Pape Innocenta Alexandre d'Antiocfie (Epist. 24, § 2; Migne, PatroL grecque^ t. 20^ col. 549).

2. Le Quien, Oriens Christianus, t. m; De Patriarch, hierosolym., n^ 9, col. 107. — Concile deNicée^ canon viii (Labbe, Conciles, t. ii, col. 56). — Saint Jérôme, In Joan. hierosoLy n9 37. — Saint Jean Chrysostôme, Epist, 87, ad Eulogium Cœsariensem.

3. Le Quien, Oriens Christian.^ t. m, De Patriarch. hierosoLj no 9, col. 107.

4. Eusèbe, Hist. eccl, iv, 6. — Chron,, A. G. 136. — Saint Justin, Dialog. cum. Tryphon., n« 16. — Apolog,, i, n« 47. — Eusèbe, r/iéop/iani6 , § ix. — Saint Jérôme, In Jeremiam, iv, 18 ; In Isaîam, m, 7. — Theodoret, In Ezechiel, c. 21, col. 1017, t. 81, Patrol, gr.