Ep. II

dans les registres d'Innocent III. Ce sont les lettres relatives à des concessions de bénéfices*. On y voit que non seulement les pauvres clercs, mais les envoyés desévèques, qui attendaient longtemps auprès du Saint-Siège la solution d'une afTaire, les scribes de la chancellerie pontificale, et enfin les parents du pape étaient gratifiés de ces faveurs*. Ce n'est pas uniquement par recommandation^ comme on Ta prétendu % et sous forme de prière, que le pape sollicite le zèle des évêques et des chapitres pour les personnes qu'il veut favoriser ; l'injonction s'y mêle le plus souvent, et la prière se change en ordre précis quand des résistances se manifestent de la part des collèges. Encore quelque temps, et, la papauté s'attribuant comme un droit ce qu'elle réclamait d'abord de la seule complaisance, le mandat se substituera définitivement à la recommandation. Tout cela est caractéristique. Ce pape qui répond à toutes les questions, qui tranche tous les doutes, qui agit et pense à la place des évêques, qui règle dans les monastères le vêtement et le sommeil, qui

1. Nbus croyons superflu de faire remarquer que, par ce mot d bénéfices, on doit entendre ici ces charges d'ordre inférieur aux quelles était attaché un certain revenu et qu'on appelait des béné fices mineurs.

2. Les lettres de concession de bénéfices sont en trop grand nombre pour être notées ici, car on en trouve dans chaque livre dei registres. Nous nous bornerons à la mention des suivantes : Ep XVI, 27, 54, 59, 60, 69, 75, 163, 165, 177. Pour les faveurs acco dées aux envoyés des évêques, voy. Ep. I, 304.