Ep

3. Ep. 91. « In fronte paginse vestrse vestrum nomen apostolico nomini non veriti estis prœponere (lettre à l'évêque de Dol). »

4 Ep. 152.

de Constantinople le droit de s'appeler patriarcke. « On nomme de ce titre, disait-il dans sa lettre aux Bulgares^ les chefs des Eglises instituées par les apôtres, tels que les évêques de Rome, d'Alexandrie et d'Antioche, Or aucun apôtre n'a institué l'Eglise de Constantinople, et c'est parce que cette ville a reçu de la faveur des princes le nom de nouvelle Rome qu'est venu l'usage, qui n'a rien de rationnel, d'attribuer le titre de patriarcat au siège de Constantinople. Quant à la qualification de patriarche donnée à l'évêque de Jérusalem, c'est un honneur rendu à de divins souvenirs, car la vraie Jérusalem a été détruite de fond en comble, et elle est maintenant aux cieux *. »

Bien que Nicolas I" fût loin de posséder, dans ses rapports avec l'Eglise, la réalité du pouvoir absolu, il en revendiquait, comme on le voit, les diverses prérogatives. On a prétendu que, dans cette revendication, il s'était appuyé sur la collection du Pseudo- Isidor-e, collection mise au jour en France entre 847 et 883, et que des textes y désignent explicitement dès 887 *. Plusieurs savants, dont le sentiment mérite considération \ ne doutent pas que ce pontife n'ait fait usage des pièces apocryphes qui abondent en ce recueil, et dans lesquelles sont ^énoncées