Ep, VIII

2. Ep, VIII, 21 (p. 457, 458, in Monum. gregor,). Cf. Labb., Conçu. IV, 1182. Voici, dans son intégrité, le fragment de la lettre de Gélase dont s'est servi Grégoire : « Duo su?it quippe, imperator augtcste, quibtAS principaUter mundus hic regitur, auctoritas sacrata

A la vérité, on ne saurait supposer que Grégoire rédigeât lui-même toute sa correspondance ; et la lettre en question, sorte de factiim où abondent des citations puisées à des sources diverses, nous parait Tune de celles dont la rédaction fut vraisemblable*ment préparée par une autre main. Toutefois, comme il n'est guère à douter que cette lettre n*eût élé mise sous ses yeux avant d'être expédiée, elle demeure, à certains égards, son ouvrage ; et, si Ton ne peut accuser Grégoire de falsification, du moins peut-on lui reprocher une facilité d'interprétation qui ne s'allie qu'imparfaitement au respect de la vérité.

En somme, et malgré les autres exemples allégués par DôUinger, la seule faute que, dans cet ordre d^idées, on soit en droit d'imputer à Grégoire, c'est

pontificum et regalis potestas; in quibus tanto graviui pondus ê$t sacerdotum, guanto etiam pro ipsis regibus hominum in divino reddituH êunt rationefn* Nosti etenim, flli clementissime, quod, licet prsesideas humano generi dignitate, rerum tamtn prœtulibus divi* narum devotus colla submittis, atque ab eis causas tuse salutis expetiSf inque sumendis cselestibus sacramentis eisque (ut competit] . disponendis, subdi te debere cognoscis rtligionis ordine potiufl qufltt prseesse. Nosti itaque inter hxc ex illorum te pendere judicio^ non ilios ad tuant velle redigi voluntatem. Si enim, quantum ad ordinem p«riinet pHblicœ discîplinœ, cognoscenies imperium til^i «ttp«nia dispositione collatum, legibus tuis ipsi quoque parent religionii antistites, ne vel in rébus mundanis exclusse videantur obviare sententiee ; quo (rogo) te decet affeotu eis obedire, qui pi^ erogandis re^ nerabilibus sunt attribut! mysteriis? » De ce fragment, Grégoire n'a reproduit que les deux phrases que nous avons soulignées, en les séparant par ces seuls mots : « Et, paucis interpositis (Oelasius) inquit. » On voit, d'après cela, que le'sens de la lettre de Gélase était M$et gravement altéré. On voit aussi que la traduction donnée par DOllinger n'est pas non plus très exacte.

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d'avoir subordonné les textes aux nécessités de son système et, à Texemple de Nicolas I", de n'y avoir puisé que les arguments qui servaient ses doctrines. Notons au reste qu'aucun reproche ne fut adressé à Grégoire par ses contemporains au sujet des falsifications dont il aurait pu se rendre coupable. Mais, s'il ne recourut pas lui«mème à des fraudes que ne craignaient pas, autour de lui, d'employer ses par-* tisansi il faut reconnaître que, dans l'entratnement de la lutte qu'il eut à soutenir, il se laissa emporter à des excès indignes de sa grande âme, au point d'oublier quelquefois les sentiments de l'humanité. C'é* tait assurément se montrer inexorable que de lais^ ser Henri IV, pendant trois jours, attendre, à demi vêtu et les pieds dans la neige, la clémence du Saint- Siège* Une sévérité aussi outrée indigna quelquesuns de ses contemporains^ qui la lui reprochèrent avec vivacité, comme il en fait lui-môme l'aveu*. Un tort plus grave dans la conduite de Grégoire , c'est qu'il n'hésitait pas, dans l'occasion, à imposer ses vues par la violence. Dans nombre de lettres, il fait appel à la force, et se montre prêt, pour faire prévaloir ses idées, à déchaîner les conflits homicides*.