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II.' <lèiiit)ci'Hlie et l'Église lu divâi^niw [on diiiiienliili-, — CoininenC elles ue conçwiDiil )i.i3 lie nifine lu deslJnËe de lliorame. — Ce ■lui tn'il lu vur(<i sociale du chi'istlBnïsine eu biit t>our le socialisme une doctrine antisocûV. — Coinroitnt le socialiame n'en esl pas moïM prAt i aixepler loua les concouts. — Que l'Église ne peut ndieter l'alliance de la dinwtrnliu ouvrière au prix de ses principes. — Que In papauté peul être ua arbitre entre les duïisis en lutte, mais non l'alliée d'une classe ('onlm )fS iiulres. — L'internationale de 11 jmix cl l'intcrnationule de lu guerre..

XVI. — Vanité des terreurs excitées psr l'action socidle de l'Église. — Comment lu danger pour nr sociétés ne vient pus du saint-siège ni d clergé. — Avantages qu'aurait pour tous Iw action sociale. — Réflexion sur la France. - Le fort et le faible de notre constitulÎQn si ciale. — Fonction sociale de l'oIScier et du curé; comment ils ne savent ou ne peuvent la remplir. — La déchristianisation de la France et l'œuvre de d^'COin|)Osition morale. ,

XVII. — La Praiwe n'est pas le monde. ~- Les lioriiona du Viitioin. — Les mondes nouveaux. ^ — L'Europe; comment, 1 l'étranger, il n'y a point partout, entre le prêtre et le laïque, le même divorce que cheî nous. — Que la s ne sufGsent point pour vaincre le socJalistne révolutionnaire. — Qu'on ne peut pour cela toujours compter sur l'Ëlatetsur la force matérielle. — Il j faut une force morale. — Supériorité, à cet égard, de la religion.— Le devoir présent. — 11 faut aller au peuple, — Mais )ns-nous à hit apporter 7 — De la foi e mobile d'action et comme moyen d'ac-