CHAPITRE II, § il

371 . (p. 109). — Syn. Reispac. 799, c. 16, Hefele, III, 730.

372. (p. 109). — Causa 26, cfu. 5, c. 12. ~ Ce canon a passé dans le décret de Gratien conmie canon d'Ancyre par suite d*une méprise de Burkard : celui-ci l'avait emprunté à Regino, mais en interprétant faussement la formule de renvoi « unde supra », comme si ce passag'e émanait aussi des canons d'Ancyre. V. sur ce point Berardl, Gratiani, canones, I, 40 ; Regino éd. Wasôerschleben, p. 354. Regino avait com-

posé son 371* chapitre avec les passages de récrit pseudoaugustinien « de spiritu et anima », en y ajoutant quelques coimnentaâros personnels.

373. (p. 110). — Polycrat. lib. 1, c. M3, London, 1848, III, 45 sqq.

374. (p. 110). — La fahle de Théophile se vouant à Satan (...diabolo homagium fecit et per diabolum ad quod volebat, promotus erat) parut d*une telle Importance que Martinus Polonus et Léon d'Orvleto l'ont insérée dans leurs Compendiums de l'histoire des papes et des empereuDS. A partir de la fin du xiii' siècle les accusations se multiplièrent contre les personnes (comme 'par ex : l'évêque de Coventry en 1301) qui avaient rendu hommage au diable. — Sommer, de Theophili cum dlab. fœdere, Berol. 1844. Dœllinger, Akad. Vortrâge, I, 74.

375.- (p. 110). — Civ. Dei 15, 23 : multi se eocpertos vel ab expertis audisse confirmant, Silvanos et Faunos, quod vulgus incubos vocat, improbos sœpe extitisse mulieribus, et earum expeUsse atque pèregisse concubitum. Unde hoc negave impudentia videtur. Sed angeli Dei sœacti nullo modo sic labi ante diluvium potuerunt. Unde per filios Dei intelliguntur fllU Seth, qui boni erant : fllias avXem hominum nominat scriptura eas quœ natœ erant de stirpe Gain. Neque mirandum est, quod de eis gigantes nasci potuerunt ; neque enim omnes oigantes fuerunt, sed multo plures ante diluvium quam post.

376. (p. 110). — Summa P. I, qu. 51, art. 3 ad 6 (éd. Parm. Il, 178 : Rômae, 1889, V, 19) .Ad sextum dicendum est, sicut Augustinus dicit, i5 de civit. Dei {cap. iS, parum a princ.) : multi... (v. la note précédente). Si tamen ex coitu dœmonum aliqui interdum nascuntur, hoc non est per semen ab éis decisum aut a corporibus assumptis alicuius hominis ad hoc acceptum, utpote quod idem dœmon qui est succubus ad virum, fiât inùubus ad mulierem ; sicut et aliarum rerum semina assumunt ad aliquarum rerum generationem {ut August. dicit, s de Trinit., cap. 8 et 9), ut sic iUe qui nascitur, non sit filius dœmonis, sed illius hominis cujus est semen acceptum.

377. (p. 111). — Mansi, Concil. XXIII, 323 et Ripoll. Bullar. Ord. Praed. I, 52. Potth. 9229, 9230. La Bulle a été à tort rapportée aux Stedinger, ainsi que Schumacher (die Stedinger, p. 225 sqq) ^'a démontré.

378. (p. 111). — C'est ce que rapporte l'archevêque Siegfried de Mayence, dans la lettre au pape (Albericus, ad a. 1233, éd. Leibnit., Accession, hist., II, 544). Le Jésuite Spee, dans sa Cautio criminalis, dub. 23, n. 5, avait déjà justement observé qu)e c'étaient les inquisiteurs institués par le pape qui avaient introduit en Allemagne la folie de la sorcellerie : Vereri incipio, imo sœpe ante sum veritus, ne vrœdicti inquisitores omnem hanc sagarum multitudiném primum in Germaniam irwportarint torturis siUs tam indiscretis, imo, inquam' verissime, discretis et divisis.

îi

OT9. (p. 111). — Preuves de l'histoire de Nîmes par Ménard, Paris. 1750, I, 211.

380. (p. 111). — Elle se trouve dans Blnsfeld, tract, de coafess. malefio. Trevir. 1596, p. 759 sqq. ; également dans le DiPectoriuiir H, qu. 43, 9 : infligendas pœnas omnes et singtUas, prxter bonorum conflscationem dumtaxat, qtias de jure merentur hxreticL

881 . (p. 111). — Pour flqoprécler Taction des papes dans ce domame, V. le Directorium d'Eymerich, Pars n ; ou bien, le recueil des Litterae ap. dlversorum suBunoruBi pontiftoum pro offtcio S. laquisitionîs, p. 1-144, comme appendice à Ted. Director. de 1595.

889. (p. 111). -^ Sa eonsultetion se trouve dans ZUettl, Consil. sélect., 1577, 1, 8 : Mulier striga, de qua agitur, sive latine lamia, débet tradi ultimo suppUcio et iQtp,e cremari, Fatetur entm Christo et baptismati renuncictsse, ergo débet mofijuxta dicHtm D. N. J. C. apud JoantL c. 15 : Si (guit i» me non manserit^ mUtetur forets iieut palmes, et arescet, et coUiQtnt eum^ et é» ignem tniUent, et aréet. Bt iex evangelica prasvalet omaibus aliis legUms, et débet senmri etktm in f&ro conteutiaso.

883. (p. 112). — Director. In<iuia. H, quaest. 42 et 43, p. 335 sq.