Le Satyre nous en donne un portrait amusant
De couleur de chastagne ell' a toute la peau,
De roseaux eclissez elle porte un chapeau,
Ses blnncs cheueux tressez en six cordons se fendent.
Les longs traînent en terre et les plus cours luy pendent
Sus le sein descouuert de rides labouré,
EU' a un manteau blanc tout autour coloré
De iaune découpé en escailles menues.
Qui bat iusqu"au mollet dessus ses iarabes nues.
A bien ietter le d ird Diane l'enseigna.
Depuis les loix d'amour reuerer ne daigna. (I.)
3. De conception analogue, Le tuteur d'amour de Gilles d'Aurigny en i547. Voy. Goujet, t. XI, p. 168.
lient leur nom à la pièce, gémissent encore de leuis anciens tourments. C'est en vain que Clion s'est promis de demeurer libre :
Adieu sorciers reg-ax^s, adieu chansons lasciues,... Adieu moites baisers...
le ne veux plus en l'air faire onder mes cheueux Pour les faire baiser aux souspirs amoureux... (II.)
ou que Mélisse blasphème :
L'amour n'est point un dieu, il naist d'oisiueté Ainsi qu'au bort fertile aux premiers iours d'esté Croissent les g-rans roseaux... (V.)
Fatig"ués de souffrir, les bergers auront beau le charorer de chaînes : Cupidon a vite fait de se délier et de les punir. De toutes parts, ses flèches volent et frappent tous les cœurs :
Mélisse. — Quelle Circé, Clion, quel venin m'a chang-ée? Clion. — Mais qu'est-ce qui me rent de mov mesme ostrang-er? M. — le sens quelqu'un dans moy mon cœur mesme uoler. C. — Les flambeaux ^Etnéans ie sens dans moy brûler... M. — Ses flames dessus nous tombent ainsi que gresle. C. — Cesse amour, désormais ie ne seray rebelle... (V.)'
J'arrête le dialogue, car l'amour auquel s'abandonnent les nymphes n'a pas encore la délicatesse que lui donnera Honoré d'Urfé. Entre l'amour et le plaisir, elles ne distinguent pas, et, n'étant pas responsables en somme, elles ont peu de scrupules. Nicolas Filleul est homme de son temps; mais on chercherait vainement cette souplesse de versification, cette poésie simple et parfois puissante dans les tragédies de la même époque : les Ombres peuvent se lire, tandis qu'Achille et Lucrèce distillent l'ennui. Ne serait-ce pas que le théâtre entrevoyait ici son véritable objet ?
A vrai dire, Filleul ne s'en doutait g-uère. La Comédie des Ombres, jouée après la Lucrèce, n'avait pas plus d'importance
I. Un revirement semblable dans V Amour victoriciiœ de Hardy, acte IL
l84 LA PASTORALE DRAMATIQUE FRANÇAISE.
pour lui que n'en avait eu pour Gabriel Boniu, par exemple, la Pastorale publiée à la suite de sa Soltane en i56i. La pastorale ne prétendait pas encore à être l'essentiel d'un spectacle ^ ; mais après les horreurs d'une tragédie, elle avait ce mérite de reposer et de détendre l'esprit des spectateurs ou du lecteur. Pour un moment, il était agréable d'écouter sans effort de douces chansons d'amour. Une sorte d'intermède lyrique, un baisser de rideau rapide et point fatigant, elle ne voulait pas être autre chose.
Dans les œuvres de Fonteny, de la Roque et de Montreux, elle prend une dignité nouvelle. Chacun des recueils du premier contient une pastorale ' ; il importe de relever d'abord quelques erreurs de date qui, par la rareté des exemplaires, sont devenues traditionnelles.
En iSSy paraît la Première partie des esbats poétiques de Jacques de Fonteny, dédiée à « Madame Isabeau Babou, dame de Sourdy »^. Ce sont là ses « prémices », et, en attendant que cinq autres parties viennent couiouner son œuvre, il tient à témoigner d'abord de sa vénération pour tous les poètes de la Pléiade, pour « le Pindare Vendomols, Baïf le Sophocle francois, Bellay, lodelle, Belleau, Tahureau, Des Portes l'Ovide de la cour... » Un Poème à AP Theuenet donne quelques renseigne-
1. Elle le deviendra plus tard, et sera alors accompagnée d'une farce rapide. Voy. les derniers vers des Urnes vivantes de Boissin deGallardon, en 1618.
2. Sur Jacques de Fonteny, voy. E. Fournier, Variétés historiques et littéraires, t. V, p. 59, Biblioth. Elzévir., et les Mémoires de l'Estoile, édit. Jouaust, t. VIII, p. 276, 20 février 1607.
3. La première partie des esbats poétiques de lacqnes de Fonteny. Contenant une Pastore/le du beau Pasteur, Ëcloyues. amours, soaets spirituels et aultres Poésies, Guillaume Linocier, 1587. — Achevé d'imprimer du 21 février 1587. (Dédicace. — Pièces liminaires. — .4 sa musette, sonnet. — Pastorelle : U Eumorfopémie ou le beau pasteur. — Eclogue marine : Mopse et Dorillas. — Amours de Deipliile, sonnets. — ■ Sonets spirituels. — Sonets à diuers personnages. — Sonets aux hommes doctes qui ont doré par l'or de leurs poésies le frontispice de mes vers, — Poème à Af. Thévenet...)
ments sur la jeunesse de l'auteur, sur la faiblesse de sa santé, sur sa vocation, sur ses études au collège de Navarre,
où durant cinq années Iljit des sombres nuicts maintes claires iournées.
Cette esquisse bloi^raphique, d'ailleurs, ne va pas plus loin, et le quatrain qui la termine nous permet de conjecturer approximativement l'âg-e de Fonteny :
Si ie suis petit d'ans, l'oyseau qui est petit
Est plus suave au g-oust qu'un plus grand, et plus tendre.
L' Eumorfopérnie ou le beau Pasteur , pastorelle en alexandrins coupés de sonnets et d'odelettes, sans distinction d'actes ni de scènes, est le morceau principal de ce premier recueil.
La Bibliothèque du Théâtre François rapporte à la même année 1687 la Galathée diuinement délîurée. Le seul exemplaire que j'aie pu voir n'ayant pas de titre, ni de privilège, il est assez difficile de fixer la date exactement; mais la pastorale a pour objet de chanter la g-loire de Henri IV, de célébrer ses victoires sur les bords de la « Rivière Eure », et le retour de la paix : on ne peut donc la faire remonter au delà de i594 ou, au plus, de 1690'. Ni l'Eumorfopémie.) au reste, ni la Galathée ne doivent nous arrêter. Celle-là n'est qu'une églog-ue virgilienne de sujet assez équivoque, compliquée artificiellement d'un combat épique entre satyres et berg-ers, d'une apparition fantastique, d'une évocation, mais où l'on chercherait en vain une intrig-ue suivie menant à un dénouement. Quant à la Galathée , elle reprend simplement, avec des intentions allég-oriques, un des épisodes de
I. Bibliothè(jue de l'Arsenal, B. L. 1 1 363 bis, iu-12 (Catal. deNyoni7 333) : Dédicace à Messieurs de Fourcy et de Donon; — La Galathée diuinement déliurée, en 5 actes, vers de douze pieds ; — Sonets à MMrs de Fourcy et de Donon; — Les ressentiments amoureux du sieur de Fonteny pour sa Céleste, sonnets, stances, chansons. — MM. de Fourcy et de Donon sont donnés, l'un comme intendant, l'autre comme « controoleur général des bastiments. » Or la première pièce d'archives sur laquelle ils figurent en cette qualité est un arrêt du Conseil d'Etat du iG novembre i5q6 (Arch. Nat., E i b, fo q8 vo).
l86 LA PASTORALE DRAMATIQUE FRANÇAISE.
VAminta, et n'a ^iière d'original que le nom de ses personnages '. Dans la Chaste Bergère, pastorale en cinq actes et en vers de huit j)ieds, on remarque un plus sérieux effort d'imagination et même un véritable souci dramatique. Par malheur, il ne semble pas que Jacques de Fonteny y soit pour rien. Elle fig"ure, il est vrai, avec son Beau Pasteur^ dans un recueil collectif, le Bocage d'amour, imprimé en i6i5, et dont les bibliog-raphes signalent une édition de 1678 ^ Mais elle se trouve aussi dans l'édition de 1697 des Œuvres du sieur de la Roque et dans toutes les éditions suivantes 3. Admirable prétexte à conjectures ingénieuses. La Roque a-t-il seulement remanié, pour la donner sous son nom, la pièce que Fonteny avait écrite vingt ans avant? « On peut penser, propose le bibliophile Jacob, que G. de la Roque étant, comme Jacques de Fonteny, confrère de la Passion, l'avait aidé à composer la Chaste Bergère, car presque tous les ouvrag'es des confrères se faisaient ainsi en commun ''^... » La solution du problème est, peut-être, beaucoup plus simple. Il faut noter d'abord que ni Soleinne ni Brunet n'ont vu cette fameuse édition du Bocage de 1578, que La Vallière reproduit l'article de Beauchamps, lequel ne donne aucune indication de ville ou d'imprimeur, ce qu'il n'a garde d'oublier quand il a eu les œuvres en main-. On s'étonnerait, d'autre part, que la première des pièces de Fonteny soit celle précisément qui témoigne le plus de maturité. Enfin, d'autres raisons rendent cette date suspecte. Com-
1. Calomachite (Henri IV), son compagnon Mélampige, son rival Cunivasilas, etc. — Fonteny a le goût de ces pseudonymes. Dans sa tragédie politique de Cleophon, en iGoo, figurent Palamnaise (Jacques Clément), Teraptan, chef des rebelles, etc. (Catal. Soleinne, 885).
2. Le Bocage d'amour contenant deux pastorelles. L'une du beau pasteur. L'autre de la chaste bergère, Paris, François luUiot, i6i5, in-12. Réimpression chez Jean Corrozet en 1624.
3. Les œuvres du sieur de la Roque de Clermont en Beanvoisis. De nouueau reueues, corrigées et augmentées par l'autheur, Paris, Robert Micard, 1^97, in-12. — La Chaste bergère, pastorale du sieur de la Roque... Reueu, corrigé et augmenté de plusieurs élégies par le niesme autheur. A Madame, Rouen, Raphaël du Petit Val, 1699, in-12. Reinipr. en 1602. — Edit. des Œuvres de 1O09, Paris, veuve Claude de Moastroeil. — Sur S. G. delà Roque, voy. Goujet, t. XIII, p. 428.
