LES COSTUMES DE LA PASTORALE DRAMATIQUE

Je reproduis quelques documents relatifs aux costumes de la pastorale dramatique. D'abord, ce frag'ment de Leone Hebreo de Sommi : Dialoglii in inateria dl rappresentazione scp.nica (vers i565), publié par ^L d'Ancona, Origini dol tcntro Italiano, appendice, t. H, p. 078 :

Veridico. — Circa aile scène pastorali parleremo con gl' altri apparati dimane; hora circa al modo del vestirle dico, che se il poeta vi havrà introdotlo alcuna deità od altra nova inventione, bisogna in (juesto servire alla intention sua; ma circa al vestir i Pastori si havrà prima ([uello avertimento, che si è detto anco convenire nelle comédie; cioè, farli tra lor più differenti che si puô : et quanlo al générale il lor veslito sarà ([uesto. Coprir le gandx" et le braccia; di drappo di color di carne; et se sarà il récitante giovane et bello, non si disconverâ lo haver le braccia et le gambe ignude, ma non mai i piedi, i quali sempre hanno da essere da cothurni 0 da socchi leggiadramenle calzati ; habbia poi una camisciola di zendado o altro drappo di color vago, ma senza maniche, e sopra quelle due pelli (nel modo che descrive Homero ne 1' habito del pastor troiano) o di pardo o di altro vago animale, una su '1 petto et 1' altra su '1 dorso, legandole insieme, con li piedi di esse pelli, sopra le spalle del pastore et solto i fianchi. Et non è maie per variare, legarnc ad alcuni pastori sopra una spalla sola. Habbia poi alcuuo d'cssi un fiaschetto o una scodella di ({ualche bel legno a cintola, altri un zaino legato sopra una spalla, che gli penda sotto 1' opposito fianco. Habbiano ognun d' essi un bastone, altri mondo, altri fronzuto in mano, et se sarà più stravagante, sarà più a proposito. Tn capo, le capillature, o finte o naturali; altri aricciati et altri stesi et culti; ad alcuno si puô cinger le tempie d' alloro 0 d' hedera per variare; et con questi modi o simili si potrà dire che honorevolmente sia nel suo grado vestito, variando i pastori 1' uno da 1' altro ne i colori et qualità délie pelli diverse, nella carnagione et nella portatura del capo et siniile altre cose che inscgnar non si possono, se non in fatti e con il proprio giudici(j.

Aile Nimphe i)oi, dopo F essersi osservate le proprietà loro dcscritte da' poeti,

convençono le cainiscie da donna, lavoratc et varie, ma con le maniche; et io sos^-lio usare di farci dar la salda, accio chc lenandole coi manili o con cinti di seta colorata et oro, facciano poi alcuni çonfî, che empiano s^V occhi et comparano le<);-giadrissinianiente. Gli addicc poi una veste dalla cintura in giù, di qualche bel drappo colorato et vago, succinta tanto che ne apaia il collo del piede; il quale sia calzato d'un socco dorato ail' antica et con atilatura, overo di qualche somacco colorato. Gli richiede poi un manto sontuoso, che da sotto ad un fianco si vadi ad agroppare sopra la oposita spalla; le chiome folte et bionde, che paiano naturali, et ad alcuna si potranno lasciar ir sciolte per le spalle, con una ghirlandetta in capo; ad altra, per variare, aggiungerc un frontale d'oro; ad altre poi non fia sdicevole annodarle con nastri di seta, coperte con di (juei veli sutilissimi et cadenti giù per le spalle, che nel civil vestire cotanta vaghezza accrescono; et questo (corne dico) si potrà concedere anco in questi speltacoli pastorali poi che generalmente il vélo sventoleggiante è quello che avanza tutti gli altri ornamenti del capo d'una donna et ha pero assai del puro et del semplice, corne par che ricerca 1' habito d'una habitatrice" de' boschi. In mano poi abbiano queste uimphe, alcune di esse un arco et al fianco la pharetra : altre abbiano un solo dardo da lanciarc ; alcune poi habbiano et 1' uno et l'altro, et soj)ra tutti gl' avvertimenti bisogna che chi escrcita questi poemi, sia bene esercitato, per che è molto più difficile condur una si fatta rappresentatione chc stia bene, che non è a condurrc una comedia ; et per la verità fa anco niolto più grato et bello spettacolo.

Santino. — Sotto questo nome di Nimphe voi non comprendete già tutte le sorti di donne che il tali spettacoli s' introoongono? ne sotto il nome di Pastori tutti gli huomeniV

Veridigo. — Anzi no, per che se il poêla v' introducesse (corne sarebbe per esempio) una maga, bisognerà vestirla, secondo la sua intentione, o se v' introdurrà un bifolco, con 1' habito rozzo et villanesco bisognarà figurarlo, ma se vi saranno, come sarebbe, pastorelle, il modo del vestir délie nimphe le potrà ben dar la norma; senza manto, variandolo dal più sontuoso al meno, et senza darle altro in mano che un bastone pastorale. Et si come rende gran vaghezza, se il pastore havrà seco aile volte uno o più cani, cosi mi piacerebbe che alcuna délie nimphe de' boschi ne havesse, ma di più gentili, con collari vaghi et copertine leggiadre, et per finire quello che a me pare a questi poemi convenirsi, dico che si come nella lor testura le se ricerca il verso, cosi bisogna che chi li veste o essercita, facci accompagnarc la presenza et i movimenti di chi vi recila alla gravita, che con li versi li havrà dato il poeta

En Espagne, le costume demeure à peu près semblable, mais avec certaines modifications bien espag^noles. Il est inutile de rassembler tous les détail:; que nous fournit à cet égard la Diane de Montcmayor. La fantaisie du romancier a pu se donner libre carrière. Mais un passag-e de la Filosojïa antigaa poética d'A. Lôpez Pinciano décrit l'accoutrement des bergers de théâtre (cité par Schack, I, ch. x) :

Mientras tanto comienzan los mùsicos à templar los instrumeutos detràs de a escena : asoma un actor en trajc pasloril por el telôn, y da motivo â los

àniiiïos para hacer varias reflcxiones acerca de su Irajc, va por el zaniairo que Ilevaba cou listas doradas, va j)oi' su nalana caperu/a, va, en fin, por su i>Tan cuello con lechu^•uiIla uuiy (iesa, ipic debia tener una libra de ahuidûn. Exlraûau la relacion, cpie puede haber entre un pasior y una trai>,edia, y hasta para pastor encuentran su traje inconvenientc. A propôsito de esto, exponen ali;uuas reglas, (jue deben observarse en la decoraciûn y en los vestidos de los actores

Voici les costumes de VA ri mène française :

Ces acteurs estoienl habillez à la forme des pasteurs d'Arcadie, tout de salin de diuerses couleurs, enrichiz de clincamp, la panetière de clincamp, les botines de la couleur de leurs habits, semées de roses de clincamp, leurs chapeaux de mesme et la houlette arg'cutée en la main, les habits fort esclatants, riches et bien faicts.

Arimène, habillée de satin orangé.

Ermauge, vieil pasteur, de satin à couleur de feuille morte.

Floridor, habillé à la franeoise, de satin cramoisi, la cape de mesme,

doublée de clincamp, l'épée dorée et le fourreau de velours cramoisi. Cloridan, habillé de satin blanc.

Circimaut, habillé de satin noir, à la mode des anciens mages d'Egypte. Furluquin, serviteur de Floridor, habillé à la harlequine. Alphize, de satin jaulne paillé, avec un jauelot en sa superbe main. Argence, vieille bergère, de satin gris. Clorice, bergère, de satin vert.

Assaue, le pédant, de noir, en robbe pédantesipie. Aldire, sage pasteur, de tanné.

Orithie, nymphe, de jaulne doré, avec une coiffure poinctue, à la mode

des nymphes.

Cf. dans le Mercure français (t. V, p. 80) la i-elatiou du ballel danse le 12 février 16 19 dans la g-rande salle du Louvre pour l'arrivée du prince de Piémont; comme sujet, /a Fable de la foret enchantée, d'après le Tasse. Le maa;-icien Ismen j tient son rôle, « affreux en son aspect, la teste en feu, un liure à la main gauche et une verg-e à la droicte,.. Vêtu d'une sottane de satin noir ayant par dessus une robbe courte de mesme étoffe avec lambrequins au bout des manches, le tout chamarré de passements d'or. Et à la teste une toque en forme de chapperon auee une queue. En cest équipage parut cet enchanteur et, d'une voix effroyable, chanta quantité de vers sur le subiet pour lequel il vouloit enchanter la forest... «

Au début, enfin, du Berger e.ctravaijdnt^ Ch. Sorel donne à son héros le costume de Bellerose, dans le Pastor :

Son habit estoit si leste... (pic l'on voyoil bien (jue c'esloit là un Berger de

réputation. Il auoit un chapeau de paille dont le bord cstoit retroussé, une roupille et un haut de chausse de tabis blanc, un bas de soye gris de perle, et des soulliers blancs auec des nœuds de taffetas verd. Il portoit en escharpe une pannetiere de peau de fouyne et tenoit une houlette aussi bien peinte que le baston d'un maistre de cérémonies, de sorte qu'auec tout cet équipasse, il estoit fait à peu près comme Belleroze, lorsqu'il va représenter Myrtil à la pastorallc du Berger fidelle

(Voy.' planche XV la reproduction du frontispice.)