PÉNÉTRATION DU GROUPE DES IFORAS DE I.' ADRAR

Historique de la question. Etat actuel. - Les touareg Iforas, sur l'origine incertaine desquels il est inutile de revenir, habitent le pays d Adrar qui a déjà été décrit et dont les limites géographiques sont connue-.

Au mois d'avril 1004, le lieutenant-colonel Laperrine, descendu du Touat, se rencontra en Adrar avec le capitaine ThcveniauN, venu de Tombouctou. Ce dernier officier fut obligé de réquisitionner sur place des chameaux : il les rendit ensuite et en paya la location, mais cette mesure produisit, cependant, assez mauvais effet, quoique tous les ménagements possibles eussent été pris.

En 1005, la mission Gauthier traversa à son tour le pavot donna des renseignements géologiques très complets.

En avril 1007, les capitaines Pasquier, de Gao, et Cau vin, de Bamba, rencontrèrent à Timiaouine le capitaine Dinaux, du Touat. Ils ramenèrent ensuite au Qeuve la mission Arnaud-Cortier. Tous ces officiers rapportèrent des notes intéressantes sur la contrée et donnèrent quelques aperçus sur la composition des divers groupes loua reg.

Dans les derniers mois de 1007, M. Félix Dubois lia versa encore l'Adrar, mais il n'y a rien, à Gao, concernant ce voyage. Enfin, le commandant du territoire militaire donna l'ordre au chef de bataillon Bétrix d'occuper ce pays, d'y installer la section méhariste de Gao et de four air un rapport sur l'ensemble de la question.

Les Iforas. moins guerriers que le- Vsbinoas, Ouliminden, Iloggars cl Kountas, qui les entourent, sont incapa*

bles de résister à leurs voisins, el obliges de subir leurs mauvais traitements.

Chacun des quatre groupes précités intervient en Adrar, et y agit suivant son tempérament ; les Kol Air. pillards audacieux, enlèvent, dans des rezzous, tout ce qu'ils peuvent, et rentrent chez eux (mais depuis la colonne d'Azl»in, de 1907, ces rezzous n'ont plus lieu ; on signale seulement quelques vols isolés) ; les Ouliminden, moins brutaux, se font payer un impôt annuel ; les lloggars. attirés par les pâturages adrariens, occupent le pays et molestent les habitants ; enfin, les Kountas. adroits et avisés, cultivent les vallées productives et s'entendent assez bien avec les Iforas, auxquels ils ne demandent rien, mais s'installent chez eux.

Telle est aujourd'hui la situation politique de l' Adrar.

Exécution des ordres du territoire. — Le capitaine commandant le cercle de Gao crut, devoir, en l'absence du commandant de région, envoyer le lieutenant Vallier occuper Kidal avant l'arrivée en ce point du chef de bataillon.

Cet officier supérieur eut heureusement le temps d'empêcher toute action offensive.

Le lieutenant reçut l'ordre de rappeler simplement aux Iforas (prévenus depuis deux mois) qu'un grand palabre serait tenu le 15 décembre et de prier les chefs hoggars, dépendant du Touat, mais habitant le pays, de vouloir bien s'y rendre.

Le colonel des oasis algériennes avait été avisé depuis longtemps de cette dernière démarche.

Le commandant de région, arrivant à Kidal, le 13 décembre, dut en évacuer le lieutenant Vallier. très malade, sous la conduite du sergent Besson, rapatriable.

Ce jeune officier mourut malheureusement le 24 décembre, à une journée de marche de Bourem. Le chef de bataillon Bélrix restait donc seul en Adrar. avec son secré-

— oi —

taire, le sergent Drouet, mais des ordres prescrivirent immédiatement la montée du lieutenant Lasseron et d'un sous-officier européen.

Quelques rares chefs iforas avaient seuls répondu à notre appel ; ils furent renvoyés dans leurs campements pour convoquer d'urgence leurs camarades.

Hamoadi, cheik des Kountas, était venu avec le commandant, et Fihiroun, aménokal des Ouliminden, arriva à son tour avec 30 imageren.

Un seul Hoggard se présenta et reçut mission de prier de nouveau les autres de se rassembler à Rnlirous. le 1er janvier, chez Badjilout, amrar des Kel-Ahnet.

Enfin, le 2G décembre, Iforas. Kountas et Ouliminden sont groupés à Kidal, où le chef de bataillon peut prendre contact avec la population d'Adrar et organiser politiquement le pays, car il possède alors de nombreux documents puisés dans les travaux des officiers cités plus haut et recueillis par lui auprès des nomades, en cours de route.

Organisation politique de VAdrar. Après de longues discussions entre les Iforas, Hamoadi et Fihiroun, qui basent leurs prétentions sur les faits antérieurs, des origines de race et sur le droit de conquête, les dispositions suivantes sont définitivement adoptées por Ions .-

Il est entendu que les Hoggars restent en dehors de la question, comme étrangers au pays : on lira plus loin les propositions les concernant :

1° Les Iforas sont indépendants et relèvent directement de la région de Gao. Il- n'onl plus rien ;'i payer ;i leurs voisins, et deviennent enfin les maîtres chez eux. Hamoadi ne fait aucune objection, mais Fihiroun, qui perd un revenu annuel, réclame <ralx>r<l toutes les tribus imrads, puis simplement un partage de troupeaux, enfin, -/'/ moins, un « cadeau d'adieu ». Les Iforas refusent énergiquement, et

avec raison. Le chef de bataillon les soutient, et les Chiliminden abandonnent toute prétention.

2° Les Iforas nomment leur aménokal « Safikoun », petit-fils du vieil Illy, incapable de commander, vu son grand âge.

3° Le nouvel élu jure sur le Coran (les mains lavées) obéissance aux Français : le commandant de la région reçoit ensuite le serment des autres dignitaires qui promettent, dans les mêmes conditions, d'obéir à leur aménokal et à la France. On remet à chacun une lettre de nomination, datée du 26 décembre 1908, signée par Safikoun et le chef de bataillon et portant la formule de l'engagement.

1° La liste des tribus donne la composition politique dont voici le résumé :

it) Un aménokal :

b) 6 amrars. ;'i la tôle des sous-groupes Kel-Affela, Ifergue-Moussen, Taghat-Mellet, Kel-Taghlit, Idnanes, Kel- Ténéré ;

c) 40 chefs de tribu dépendant respectivement des six amrars.

Il n'y a. dans le pays, aucune tribu bcllah, mais seulement des tribus nobles (imageren) et d'hommes libres (imrad), les premières seules comprennent quelques bellahs de case.

5° Les limites politiques de l'Adrar sont : au nord, la ligne fixée par la convention du 7 février 1905 entre les ministres de l'intérieur et des colonies ; à l'ouest, le méridien d'Aneschay ; au sud. la ligne Aneschay, Asselag, In- Hhar, Tametak, In-Guezza) ; à l'est, la ligne In-Guezzar Touffe, Tin-Zaouatten.

La discussion est vive entre les trois intéressés, mais ils tombent enfin d'accord.

G0 11 est reconnu que les Iforas ne peuvent pas facile-

ment vivre chez eux en toute saison pendant les années de sécheresse, fréquentes ici. En outre, les Ouliminden, rare-

ment, et les Kountas toujours, sont obligés d'envoyer leurs chameaux et chevaux dans les montagnes d'Adrar. En conséquence, les trois populations nomades continueront ù suivre leurs règles de transhumance annuelle, mais aucune d'elles ne paiera de redevance à ses voisines. Tout abus sera signalé aux lieutenants commandant les secteurs nomades, et, le chef de bataillon, prévenu, solutionnera.

7° Les Ouliminden n'ont aucune attache en Adrar.

Au contraire, Hamoadi, Baye, El-Bakaye, dignitaires kountas, cultivent trois morceaux de vallées (arrem), à Tessalit, Teleyet et Aracher. Depuis 110 ans, leurs familles y récoltent des dattes, du blé, du tabac, des oignons, etc. Or, ils demandent à conserver ces terrains ; l'aménokal y consent spontanément et le commandant de la région décide, après discussion, que :

a) Les trois Kountas. propriétaires, continueront à travailler les arrem en question :

b) Le lieutenant d'Adrar en fera le levé et limitera exactement les concessions :

c) Les intéressés pourront passer les terrains à leurs héritiers ;

d) Le nombre de travailleurs sera fixé sur chaque arrem ;

e) Les Kountas paieront la dîme à l'aménokal Safikoun ; /) Les habitants du pays ne seront pas gênés quant à

l'accès des puits :

g) Si des incidents fâcheux se produisent, le commandant de région aura le droit d'expulser les propriétaires et de rendre les terrains à l'aménokal.

8° La situation des Iforas qui se sont expatriés sera étudiée sur place par le chef de bataillon et réglée ensuite avec le lieutenant et Safikoun.

9° Les relations de l'Adrar avec les Hoggars et l'Algérie vont être définies suivant les instructions territoriales (politique, caravanes, commerce).

10° Les cinq conciliions Lamollo sont exposées et acceptées (voir l'exposé de la politique générale).

11° La politique de « responsabilité » est expliquée aux Iforas, qui la comprennent parfaitement ; c'est celle en vigueur déjà chez les autre- nomades de la région, avecapprobation du commandant de territoire. Chaque chef de tribu est responsable vis-à-vis de son amrar, qui le devient à son tour vis-à-vis de l'aménokal, dirigé par le lieutenant.

Safîkoun détachera, auprès du commandant du secteur, un Iforas, qui le représentera et assurera la liaison avec le groupe.

12° Les prix de vente des moulons et des bœufs nécessaires au détachement sont fixés.

13° Le service des courriers sera réglé à (Jao, pour l'Adrar et l'Algérie, avec relais probables à Fès-en-F«ès ou Kerehouel.

14° On recensera les fusils à tir rapide. Les Iforas qui ne déclarer* ml pas les leurs seront punis sévèrement et les armes confisquées.

15° Le cenlre politique sera Teleyet ; on y fondera le marché du pays, vers lequel convergent déjà Les i aravanes montantes et descendantes.

10° La rixe survenue entre Iforas cl Hoggars, à Tin- Ebler, ne donnera lieu à aucune poursuite, parce que les deux partis ont subi les mêmes pertes, et notre occupation date seulement d'aujourd'hui.

17° Les trois aménokals se rendent à Gao pour recevoir, le 10 février, le lieutenant-gouverneur et le commandant du territoire.

Hamoadi et Safîkoun arriveront avec le chef de bataillon; Fihiroun, appelé à Ménaka, -'y rendra 'I'' son côté.

Les diverses conventions, établies en français <•{ arabe, seront alors signées devant les autorités françaises.

Ressources. Commerce. — Le colonel commandant le

territoire des oasis nigériennes a écrit que Tarahouaoul est le point de départ, du Hoggar, des deux routes suivantes vers le Soudan el qu'il a une grande importance.

a) Tarahouaout, Tin-Zaoùaten, Teleyet, Gao ;

h) Tarahouaout. Izilek, le Damergou, le Démaghérim.

Le commandant de région a toutefois constaté, à Zinder, que les relations entre le Hoggar et le llaoussa sont peu fréquentes et qu'en général elles ont lieu par Iférouane el Agadès. Il est probable que ce courant augmentera d'intensité, mais la capitale Asbinoase n'en reniera pas moins le vrai centre commercial du Sahara oriental.

En ce qui concerne la région de Gao, les Hoggars vont de leur pays au Niger el achètent du grain sur les bords mêmes du fleuve.

Il existe aussi, cuire PAdrar et le Tonal, un assez fort mouvement caravanier sur les pistes :

a) In-Salah, In-Ouzel, Timiaouine, Teleyet, puis Tabankort et Gao ;

6) In-Salah, In-Ouzel, Arrhli.

L'avis unanime est que Teleyet est le vrai centre commercial du Sahara médian.

En effet, les caravanes descendant d'In-Salah, à destination d' Arrhli, ne sortent pas du pays iforas, et sont de faible importance, tandis que celles à destination de Télex ri en ont une réelle. De plus, les Hoggars cesseront d'aller jusqu'au Niger quand ils trouveront du grain et autres marchandises en Adrar. L'intention du commandant ilc région est donc «l'installer a Teleyet un marché qui donnera naissance à une ville, sœur d' Agadès, remplaçant la vieille Es-Souk. Les Ouliminden, Kountas et Iforas demandent, celte création et les marchands partagent leur avis. Il reslcra à relier Gao avec l'Adrar, el le chef de bataillon propose l'ouverture du réseau suivant :

a) Artère commune : Gao, Argabesch, Ibagawane ;

b) Embranchement n° 1 : Ibagawane, Fès-en-Fès, Rharous, pclil Eguerrer, Takallout, Kidal, Es-Souk, Teleyet :

c) Embranchement n° 2 : Ibagawane. Kefchouel, In Tassit, Tabrichart. Tabankort, In-Rhar, Tachdaït. Teleyet.

Il existe déjà plusieurs puits indigènes, et il sera facile d'en creuser d'autres, mais il serait préférable d'en construire en ciment armé aux points essentiels.

Ces propositions font l'objet d'un travail spécial, soumis au territoire.

L'Adrar possède de très nombreux moulons et chèvres, des chameaux en assez grande quantité (cela demande un examen plus complet), beaucoup de bourriquots, un troupeau de bœufs moyen, presque pas de chevaux. Le riz et le mil y remontent, naturellement, du Xiger.

Le Hoggar a des chèvres, mais peu de moutons, pas de bœufs, des ânes, beaucoup de chameaux, presque pas de chevaux (renseignements fournis par les chefs Badjiloul et Abadie). Il manque de grain.

Le Touat achète quelques chameaux en Adrar : il manque d'animaux de consommation et de grain.

Les bonnes années, Gao produit beaucoup de ri/.

Les Ouliminden et les Kountas, ainsi que les nomades du fleuve, disposent d'un gros troupeau de bœufs, moulons et chèvres.

Le Touat exporte sur l'Adrar : de la guinée, du sucre, des couvertures, du thé, des dattes, des parfums, quelques tapis. Teleyet doit devenir un centre d'échanges.

Voici quelques chiffres recueillis au cours de la tournée du commandant de région :

Les moutons s'achètenl en Adrar au prix de : î belles bêtes ou 6 bêtes moyennes pour une pièce de guinée algé rienne.

Les chèvres s'y vendent à bas prix, parer qu'elles ne peuvent pas faire le voyage entre le pays iforas el le Touat. Il en est de même des bœufs, que l'on achète à raison

de 2 pièces de guinée l'un. Le chef de bataillon étudie la question des convois d'animaux, en même temps que celle de transports de grain, et soumettra des propositions au territoire.

Les chameaux de grande taille se vendent 19 pièces de guinée ou 200 francs en argent.

Les moulons valent au Touat : un petit 7 fr. 50, un moyen 10 francs, un beau 15 francs, un très beau 20 à 25 francs (le prix, sur la place, de la pièce de guinée, est en moyenne de 8 fr. 25).

On met environ trente jours de Teleyet à In-Salah, avec un troupeau, et quinze, sans troupeau.

On fait le voyage Tin-Zaouaten, Tarahouaout, en six jours, sans impedimenta.

Question hoggar. — La plus grosse difficulté que nous rencontrions ici est le règlement de la question hoggar.

Le commandant Bétrix, comme il a été dit plus haut, avait donné rendez-vous aux chefs intéressés pour le 1er janvier, et les avait déjà convoqués de Gao depuis longtemps ; ils ne se sont pas rendus à son invitation. Seuls, Badjilout, amrar des Kel-Ahnet, et Abadie, chef de la petite tribu noble des Errassoun (groupe taïtoq), ont bien voulu répondre à son appel.

Soghi, amrar des Erhâla, s'est déclaré malade à Inérider, où il se trouve en compagnie d'Anaba, son sous-ordre, et d'Amghay, amrar des Kel-Taïtoq.

Il résulte des conversations du chef de bataillon avec Badjilout et Abadie que :

a) Les trois groupes hoggars avec lesquels nous avons -affaire sont : Kel-Erhàla, Kel-Taïtoq et Kel-Ahnet. Les premiers dépendent de Faménokal algérien Moussa Ag Amasiane et payent l'impôt par son intermédiaire. Les autres reconnaissent sa suprématie, mais relèvent directement d'In-Salah.

Il n'y a pas, chez les Hoggars, de Iribus bellahs. mais seulement des bellahs de case.

Les Kel-Ahnet ne sont que des « imrads » appartenant primitivement aux Taïloq ; toutefois, le capitaine Dinaux les a séparés de leurs maîtres et constitués en groupe autonome ;

b) Les Hoggars habitent l'Adrar seulement depuis trois

Le commandant Bétrix et le guide Hadji Kara.

ans, à cause, disent-ils, d'une longue période de sécheresse. Mais cela est un prétexte, car ils pouvaient vivre chez eux auparavant ;

c) Ils sont descendus d'abord jusqu'à Guelchirr, et, <mi 1008, ils ont poussé jusqu'à Téguirirl, Cessao, Inérider, c'est-à-dire en plein pays ouiiminden et presque dans le cercle de Tahoua. En ce moment, ils s'apprêtent, en partie, à remonter directement vers le nord el à rentrer chez eux. Généralement, ils occupent en Adrar La région In Ouzel,

Borassa, Tassinéguit (Dorclt) el l'Eguerrer oriental, autrement dit tout le pays à l'est de la ligne Kidal - Tassinéguit :

d) Badjilout et Abadie déclarent que leurs tribus ne veulent pas dépendre de Gao : elle? continueraient à venir dans l'Adrar, qu'elles habitent en toute saison depuis trois ans, si les conditions actuelles ne changeaient pas, c'est-à-dire si les Hoggars ne devaient avoir aucune relation politique avec les autorités soudanaises.

Les deux chefs se disent attachés à Moussa Ag Amastane et ajoutent que, s'ils ne lui payent pas directement L'impôt, ce n'est que pour déférer aux ordres du capitaine D in aux (?).

Le commandant Bétrix les remercie d'avoir bien voulu venir au-devant de lui et regrette que les autres n'aient pas suivi leur exemple ; il leur conseille de ne rien changer à leurs habitudes el d'attendre la décision des gouverneurs : il leur déclare enfin qu'à son avis l'incident de Tin-Ebhune doit pas donner lieu à des poursuites :

e) Badjilout reconnaît que ses gens ne lui obéissent pas du tout ; il n'a. en effet, pas pu commander un guide pour le chef de bataillon et s'est offert lui-même. Abadie déclare que la petite tribu errassoun (sa propre famille) écoute ses conseils, mais que le groupe taïtoq entier n'est pas dans la main de l'amrar Amghay. Tous deux se plaignent de cet état de choses.

Nota. — Il convient d'ajouter qu'au mois de juillet 1908 Badjilout avait envisagé la possibilité de dépendre de Gao.

Conclusions et propositions. — De ce qui précède et de ce que le commandant de région a pu constater au cours de sa tournée, on doit conclure que :

a) Les Kel-Erhâla paraissent former un tout homogène et déférer aux ordres de Moussa Ag Amastane. Ils sont à cheval sur le IIo£riiar et l'Adrar :

6) Quant aux groupes laïtoq en entier et kel-ahnet en partie, ils sont complètement installés depuis trois ans chez les Iforas, semblent s'être détachés politiquement de l'aménokal algérien el dépendre directement d'In-Salah.

Ils seraient heureux de continuer a vivre dans cette demi-indépendance, car ils échappent à l'action de Moussa, de l'annexe d'In-Salah et de la région de Gao. Le territoire des oasis et celui du Niger sont, en effet, très gênés pour commander des gens qui dépendent du premier el habitent définitivement un pays relevant du second ;

c) Les Hoggars sont les ennemis des lieras et les Ouliminden manifestent le désir de ne plus les recevoir chez eux ;

d) Us sont armés de fusils à tir rapide ; nos nomades, au contraire, disposent de peu d'armes à l'eu el nous les désarmons tous les jours. Ce sont les Hoggars installés en Asbin qui nous ont opposé le plus de résistance ; 80 individus karamoyen et taguenefès ont même quitté le pays plutôt que de se soumettre et se sont réfugiés en Adrar, chez leurs compatriotes.

Lorsque le commandant Bétrix est monté à Kidal, ils sont repartis, afin d'éviter cet officier qui a dirigé la colonne d' Asbin de 1907 ;

e) Puisque les Hoggars sont déjà descendus chez les Ouliminden et presque dans le cercle de Tahoua, il n'y a pas de raison pour qu'ils n'atteignent le Niger. Or, ces tribus, qui s'écartent aussi loin de leur pays d'origine, ne .font plus de la transhumance, elles s,- déracinent el devien

dront des éléments de trouble. Pour le moment, <'lles évitent notre contact le plus possible :

/') Entre V Adrar et l' Asbin, il se cache une petite bande de voleurs, composée de Hoggars el de Kel-Tadélé pro venant du cercle d'Agadès. Ces pillard- sont forcément en relation avec les Touareg du Nord qui, seuls, iraver-

sent cette zone en quittant le pays ouliminden pour rentrer chez eux. Il est donc très probable que des mauvais sujets algériens et asbinoas vont grossir cette petite bande (des instructions sont données au lieutenant de Ménaka, qui doitr si possible, balayer ce coin avec l'aide de Fihiroun) ;

g) Les pâturages hoggars sont suffisants et, en tout cas, il ne paraît pas logique que des troupeaux étrangers viennent pâturer en Adrar, puisque ceux des Iforas sont euxmêmes obligés de descendre chez les Ouliminden et les Kountas à une certaine époque de l'année.

En conséquence, sont soumises à l'autorité supérieure les deux propositions suivantes :

1° Tous les Hoggars, sans exception, rentrent chez eux et ne peuvent plus pénétrer avec leurs troupeaux dans la région de Gao. Ils y sont simplement admis à titre de caravaniers, de marchands ou de voyageurs isolés ;

2° Les groupes kel-erhâla en entier et kel-ahnet en partie rentrent au Hoggar dans les conditions du paragraphe n° 1. Toutes les tribus kel-taïtoq et certaines tribus kelahnet passent, sans réserve aucune, de l'Algérie au territoire militaire du Niger, si elles y consentent définitivement.

Les nouveaux venus sont alors traités comme les Iforas au point de vue politique et de transhumance.

La première solution serait de beaucoup la meilleure, car, en acceptant la seconde, nous favoriserions les infiltrations et serions amenés à sévir contre les Taïtoq et Kel- Ahnet, qui cacheraient certainement chez eux les bergers et troupeaux de leurs frères du nord.

1° Nota. — Depuis, pour des raisons de politique générale, les Hoggars ont obtenu l'autorisation de descendre en Adrar. Le territoire des oasis algériennes comprend une portion de terrain située sur les confins nord de ce pays. L'opinion du commandant de région n'a cependant pus varié, et il estime que la mesure prise pourra créer des difficultés. Il y aurait intérêt à sédentariser les Touareg algériens dans le Nord et ceux du Soudan dans le Sud.

2° Nota. — Plusieurs conventions réglant les rapports entre les Iforas et leurs voisins sont signées par les intéressés et approuvées par le commandant de région.

3" Nota. — La décomposition du groupe en tribus ayant, depuis, subi certaines modifications, il est inutile de la reproduire ici. Elle ne serait pas exactement conforme a la réalité.

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