EMPLACEMENTS ET TYPES DES INSTALLATIONS HUMAINES

«ommeice, surtout, est entre les mains des Grecs et, dans une certaine mesure, entre celles des Juifs espagnols ; les Turcs ne viennent qu'après eux.

Type turco byzantin ou type balkanique proprement dit. — Quoique les inlluences de l'ancienne civilisation balkanique, transformée par les Turcs, ne manquent pas dans les villes du littoral albanais et dans celles de U variété gréco-cgéenne, elles ne se font complètement sentir qu'en dehors du littoral.

L'aspect général des \illes du type balkanique est bien connu : elles se présentent, à première vue, comme un amas de boutiques et de maisons bordant des rues courtes, sinueuses et sales. Les grandes villes ont des marchés couver! s, les bezisten, et de grands bazars; les boutiques, presque toutes en bois, fermées par des volets de bois plein, sont serrées les unes contre les autres. Une fois ces volets enlevés, ces boutiques se trouvent grandes ouvertes, et toutes les marchandises exposées. Sur le volet rabattu ou autour du brasero, mangaly le marchand s'accroupit les jambrs croisées, attendant le client.

En dehors des maichés, toutes les maisons sont entourées de murs. Lorsqu'on s'engage dans l'une de ces rues tortueuses, on a l'impression de longer les murailles d'une forteresse. Il est presque impossible de rien apercevoir de ce qui se passe dans les cours. On n'a de vue que sur le ciel.

Les marchandises étalées dans les boutiques sont, pour la plupart, de la camelote européenne. Mais ce qui donne à ces villes une physionomie bien spéciale, ce sont les métiers qu'on y exerce et qu'on ne voit que rarement dans celles qui appartiennent à d'autres types de civilisation. Les principaux de ces métiers sont en rapport avoc le mode de transport en usagf, les caravanes de chevaux : maréchal ferrant, menuisier, fabricant de bâts, sellier; puis viennent les orfèvres, les ai mûriers, les coutelieps. Le climat méditerranéen moditié explique le grand nombre de marchands de charbon de bois; en effet, dans les magasins comme dans les maisons, il n'y a pour ainsi dite pas d'autre appareil de chaufTage que le brasero qui ne comporte pas d'autre combustible.

En Europe, la vie des grandes villes a généralement une influence néfaste sur la population qui trop souvent s'abâtardit au bout de quelques générations. Bien que les villes du type turco-byzantin soient plus petites, ces influences néfastes et destructives y sont aussi fortes que dans les centres européens, tout en s'exerçant d'une façon dift'érente. La population de ces villes dégénère indubitablement; on y. voit souvent des figures courbées, pâles et souffreteuses qui portent les stigmates de

l'épuisement physique et de la décadence. Les raisons principales en sont : la densité excessive des niaisons et l'absence de mesures hygiéniques, l'habitude de travailler assis et enfin le goût de divers raffinements. Ces raffinements, qui sont souvent les traits caractéristiques des vieilles civilisations à leur déclin, sont sans doute, dans les villes de ce type, en rapport avec la vieille civilisation byzantine. La fécondité s'épuise souvent ou se réduit rapidement à presque rien. Cela s'observe surtout chez les Turcs, les Grecs et les Aromounes, sauf, bien entendu, lorsque le sang se renouvelle par croisements. La population urbaine s'accroît, en général, par l'arrivée constante des Slaves; ils sont particulièrement féconds dans la première, parfois aussi dans la seconde génération ; c'est une des causes pour lesquelles presque toutes ces villes se slavisent de plus en plus. On peut suivre pas à pas celte slavisation, à Skoplje, à Stip, à Vêles, etc. ; elle se manifeste, depuis quelque temps, même à Salonique'.

La mentalité de cette population urbaine laisse singulièrement à désirer. On y pratique cette morale mesquine qui ne s'occupe que de soi-même. Le sentiment de la solidarité, surtout dans les dernières dizaines d'années est devenu très rare. Non seulement les relations sont très tendues entre musulmans et chrétiens, mais ceux-ci sont encore divisés suivant les nationalités. 11 semble qu'il y ait plus de probité, plus d'honnêteté dans les affaires chez les musulmans, fonctionnaires mis à part. Il y a bien parmi les chrétiens des familles liées par l'amitié ou la parenté, mais en général c'est la méfiance qui règne et l'on ne sait le plus souvent sur qui s'appuyer. Une chose prime tout : l'amour du gain, et tous les moyens de gagner semblent perrriis. La tromperie est de règle dans les relations commerciales, surtout avec les paysans impitoyablement exploités.

En Epire, dans le Sud -Ouest de la Macédoine et dans l'Albanie méridionale, on rencontre des agglomérations urbaines aromounes. Les villages deviennent de plus en plus rares dans toutes ces régions, les Aromounes transformant toutes leurs agglomérations en véritables petites villes, dont la population vit, comme on l'a vu, des revenus gagnés hors de chez elle. Les Aromounes sont les pecalbari typiques de la Péninsule balkanique. La plupart reviennent au pays natal après une ou plusieurs années de travail, le gousset généralement bien garni. Ils vivent alors de leurs rentes dans ces villes typiques, les plus saines, peut-être, de toutes celles de l'intérieur de la Péninsule.

Ces villes aromounes sont toujours situées à de grandes altitudes. En

I. En dehors d'aiilres inolifs. le manciiie de sécurité des campagnes a aussi poussé les paysans à s'établir dans les villes.

KMPL/VCEME.NTS ET TVPKS DES IiNSTALLATIONS HUMAINES. 20'

général, elles sont bâties sur les pentes abruptes des montagnes ou des eoUines; leurs rues sont pnrf'ois droites, mais le plus souvent esrarpée>s et pavées de pierres grossières. Quiconque n'en a pas l'habitude éprouve de la peine à les gravir. Les maisons et les boutiques, très serrées les unes contre les autres, sont construites en pierres et souvent couvertes d'ardoises. On y trouve parfois des commodités que les Aromounes, vivant à l'étranger, ont empruntées à des civilisations différentes. Tout ceci ne se rapporte qu'aux villes purement aromounes ; celles des Toskes, de Korca et de Leskovik (Epire), par exemple, présentent des aspects un peu différents dus à l'influence de l'élément tosque, moins policé.

Certaines villes ont une physionomie à part : ce sont celles où la population est diverse par ses origines ethnographiques ou par ses convictions religieuses. Ces unités ethnographiques ou religieuses y vivent souvent dans des quartiers dilTérents, parfois foit dissemblables et bien éloignés les uns des autres, comme c'est le cas à Pazar (Jenidje- Vardar), près de Salonique. Presque toutes les villes des régions centrales et de la Turquie ont ainsi des quartiers spéciaux.

Quelques villes albanaises ont un aspect étrange, telle Djakovica. Les quartiers y sont nettement séparés les uns des autres et comme la coutume de la vendetta y règne, chaque quartier a son marché propre \

Villes de la zone à régime patriarcal. - Ce sont ou bien des villages transformés récemment en villes ou d'anciennes villes dont la classe des commerçants et des artisans a été renforcée par la population patriarcale. Ainsi fut créé un nouveau type de villes ou un type rajeuni. C'est donc h\ j)opulation paysanne devenue citadine qui a produit cette transformation en s'inspiiant souvent des civilisations occidentales. Toutefois il y a des villes dans cette zone où se font encore sentir les influences turco-orientales et byzantines. Mais ces influences sont en recul évident, tandis que les influences occidentales, modifiées par la population patriarcale, sont continuellement en progrès.

t. Celaient des localités où régnait l'anarchie pure. Au cours de l'époque tur(|ue. avant 1912, ces villes ne jouissaient que d'une sécurité relative et éphémère, duo ;i l'éneigie de quelques chefs qui réussissaient à établir un ordre plus ou moins supportable. I.<>s quartiers avec leurs maichés à part sont les signes extérieurs de cette anarchie. If ui'est arrivé à Pecer à Djakovica, — sous le régime turc. — de né pouvoir être accompagne'' il'im gend.-irme que jusqu'à la limite de son propre quartier, car il n'osait s'aventurer d;ms le quartier voisin, i.a, vm autre gendarme le remplaçait pour m'escorter à travers le sien. Le ctractère principal de ces villes est d'avoir été des villes armées : chacun portait son fusil Martini ou Mauser et son revolver. Les plus petits incidents donnaient lieu à de véritables paniques; on tirait pour un rien, et souvent le sang coulaii. Les clirétiens, surtout les Serbes, privés de toute sécurité, étaient assassinés ou rançonnés par les Albanais. Ce régime de violence permettait aux plus forts de s'emparer en jdein jour et sans bourse délier, des marchandises d'un nnigasin. Il est arrivé souvent que des chrétiens nient été chassés de leurs propres maisons ou de leurs houiiques par des Albanais armés qui s'y installaient et y restaient sans être incjuiétés.

^204 LE MILIKIJ GKOGRAPHlOliE ET L'HOMME.

Les villes où ce type est le mieux: représenté se trouvent dnns la Serbie moravienne, au Nord de Nis, en Monténégro, et par-ci par-là dans la Bosnie-Herzégovine et en Bulgaiiiî. Après la libération de la Serbie au début du xix*^ siècle, les Turcs qui constituaient la principale population d'un certain nombre de villes, émigrèrent. Les Grecs et les Aromounes, très rares en dehors de la vallée de la Morava, s'accommodèrent du nouvel état de choses. Les citadins serbes qui, en général, ne formaient que la minorité, furent rapidement renforcés par les paysans. Une partie des nouveaux venus s'a lonna nu commerce, les autres s'installèrent dans les faubourgs, où ils continuèrent à s'occuper d'agriculture tout en adoptant certaines formes du genre de vie des citadins. Les enfants de ces nouveaux venus fréquentèrent les écoles, même les écoles de commerce de l'étranger : c'est ainsi que les jeunes artisans firent leur apprentissage dans les villes d'Autriche-IIongrie. Beaucoup, parmi les nouveaux citadins, surtout les commerçants, voyagèrent; ils commencèrent, ainsi que les fonctionnaires, à transformer leurs villes d'après les modèles occidentaux, en s'inspirant du goût national et en s'accorumodant aux circonstances. Us furent grandement aidés par les artisans et les fonctionnaires d'origine serbe, venant d'Autriche- Hongrie. L'État favorisa ces tendances en faisant construire divers bâtiments d'après le goût moderne.

De nombreux vill;»ges et des centres d'attraction économique se transformèrent ainsi en villes dans les régions de régime patriarcal, surtout en Serbie. Ces centres économiques tendent à se former là où des genres de vie différents entrent en contact, en particulier la vie agricole et la vie pastorale. Ces villes nouvelles ne rappellent en rien l'ancien type vieux-balkanique, turco-oriental et byzantin. Elles sont d'un aspect tout à fait à part.

Ce sont en général de petites villes aux rues droites et très larges. Les maisons sont à un étage, entourées de jardins parfois très vastes ou l'on cultive même le mais. Toutes sont pourvues d'un jardin potager. Chaque citadin ou presque nourrit deux ou trois porcs pour les besoins de sa famille, des volailles et aussi une vache pour avoir du lait et du laitage. De larges rues aboutissent au marché, à la p^/rtca, toujours plus vaste que dans les villes des types méditerranéen et vieux-balkanique. C'est le centre du commerce; les jours de marché, une fois par semaine, le bétdl s'y presse; on y centralise les produits de l'agriculture, de l'horticulture et de l'élevage. Ce commerce est plus important que celui des marchandises miporlées que l'on vend d.ms les boutiques situées autour de la pijaca Les petits boutiquiers ne s'enrichissent guère, et surtout, ils n'accjuièrenf, la considération de leurs concitoyens que lorsqu'ils s'occupent aussi de la vente des produits du pays. Ces