BIENFAITS DE LA CONFESSION
« Loin de vouloir vous attacher les âmes infirmes, rendez^les libres; et, autant que vous pourrez, mettez-les en état d*avoir moins besoin de vous, et d'aller comme toutes seules, par la conduite que vous leur donnez. »
Ce chrétien apporte à la connaissance de soi- Q^ème, à Texamen de sa conscience, à la recherche de s^ fautes, au discernement des particularités qui les ^gravent, le même soin qu*on donne aux plus importantes affaires. Convoitises, mensonges, impuretés, indélicatesses, hypocrisies, lâchetés, il dégage des replis du passé toutes ses tares morales et les fixe dans sa raé- DQoire. La honte lui met le rouge au front ; mais il est résolu à ne rien celer de tant d'ordures qu'il voudrait se cacher à lui-même.
Voyez-le aux pieds du juge de sa conscience. Il y est ^ la fois l'accusé et Taccusateur, découvrant toute son 'gQominie et demandant à en subir la peine. Il révèle l^^niblement, sans médisances envers autrui, sans menag^nients envers lui-même, tout le mal apparu dans ce ^^il a pensé, dit, voulu, fait, ou omis de faire. L'aveu '^ème de ses fautes lui en rend plus sensible la gravité ^t la bassesse. A mesure qu'il les découvre, il les déleste ; ^ s'en afQige ; il a le cœur brisé, selon le sens profond ^^ mot contrition.
^n guide spirituel lui a enseigné qu'il serait excessif 9^'un criminel fût justifié dès qu'il se reconnaît coupable ; que révéler le péché ne suffit pas à l'effacer; que t<>ute confession est stérile si elle ne porte pas des fruits ^^ pénitence. Il lui prodigue les conseils doux et forts ^ïi sa conscience trouvera un remède pour se guérir de ^^ défaillances, un préservatif pour se sauver des '^chutes^ un appui pour se soutenir dans son bon propos.
ilt LE DOGMATISME CATHOLIQUE
un stimulant pour redoubler sa vigilance. Il lui faitf mettre Je réparer tels dommages causés, de couper court à tels scandales suscités, d'éviter telles occasions dangereuses, de rompre un engagement malhonnête, d'étoulTer une jalousie naissante, d'aller au-devanl d'une réconcitialion dure à l'amour-propre, de rétracter des tromperies intéressées, de reprendre de bonnes œuvres abandonnées, de tranclier les attaches qui le lient au mal, d'adopter une discipline qui fonde sa vie sur la probité, la pureté, la bonne foi, Injustice, la charité.
 la fin de celle confession faite dans l'amertunie de son àme, ce chrétien n'ébauche pas seulement de bonnes intentions, il prend de fermes déterminations; il se met tout de suite à l'œuvre; il se prémunit, s'amende, se renouvelle. Son repentir commencé dans la crainte s'achève dans l'amour. Le pénitent aspire a être un saint et brûle de réaliser en soi une image des perfections qu'il adore en Dieu.
