CHAPITRE XI
CONSTANTIN ET LICINIKS (313-323).
a politique religieuse de Constantin.
Renaissance chrétienne 272
Basiliques nouvelles 273
Nécessité de poser des règles pour la rentrée des « toml)és » dans
l'Église 275
Canons du concile d'Ancyre 276
État des esprits en Afrique 279
Cécilien succède à Mensurius sur le siège de Carthage 280
Félix, son consécralcur, accusé d'avoir été traditeur 281
Schisme des donatisles 281
Faveurs accordées par Constantin au clergé catholique 281
Ses lettres reconnaissent la légitimité de Cécilien 281
Cette légitimité proclamée par le concile de Rome 282
L'innocence de Félix i)rouvée par une enquête judiciaire 283
Nouvelles protestations des donatistes 283
Impatience de Constantin 28i
Pagea .
11 convoque le concile d'Arlea 285
Jugement d'Arles conforme à celui de Rome 28.*>
Canons transmis au pape Silvestre pour être promulgués 286
Questions d'ordre civil et social résolues par les canons 286
Suite de l'histoire des donalistcs 287
Les évoques catholiques ne demandent pas le châtiment de leurs adversaires 288
Même douceur des évêques pour les païens 288
Progrès de la législation romaine sous l'inlluence des conseillers
ecclésiastiques de Constantin 288
Plaintes des païens 291
Rien n'est changé cependant à la situation légale du paganisme 291
Constantin garde le titre de Ponlifex Maximus 292
Ses motifs 293
Ce titre lui permet de faire la police du culte païen 293
Lois en interdisant l'exercice secret, en autorisant l'exercice public. 293
Destruction d'un petit nombre de lenij)les, où la morale était outragée. 29.'} Suppression des sacrifices offerts ofliciellement par les magistrats
et les généraux 296
La politi(iue de Constantin à l'égard du culte païen peut se résumer
par ces mots : toléran ce et publicité 297
Les païens et les chrétiens : martyre de sainte Salsa 297
Courte rupture et réconciliation des deux empereurs 302
Leur accord jusqu'en 321 302
Changement dans la politique religieuse de Licinius 303
Conduite tortueuse à l'égard des chrétiens 304
Interdiction aux évêques de sortir de leurs diocèses et de se réunir. 304 Interdiction aux hommes et aux femmes de se trouver en même
temps dans les églises 306
Interdiction aux évéqucs et aux prélrcs de donner renseignement
religieux aux femmes 306
Défense aux chrétiens de célébrer leur culte autrement qu'en plein
air 396
Expulsion des chrétiens du palais 307
Épuration de la magistrature 307
Tous les employés des tribunaux et des préfectures obligés de sacri-
Uer sous peine de révocation 307
Nouvelle conliscation du patrimoine ecclésiastique 308
Chrétiens condamnés à l'exil 309
— — à la rélégation 309
— — aux mines 309
— — à la servitude pénale 309
— — au soin des ménageries impériales 309
Conliscation de leurs biens 310
Pages,
Chrétiens inscrits parmi les curiales 310
Les évêques soupçonnés d'être favorahles à Constantin 310
Horrible supplice infligé à plusieurs prélats 312
Martyre de Basile, évêque d'Amasée 312
Les confesseurs Paul, évêque de Ncocésarée, et Thcodote, évêque de
Ceraunia 313
Martyre des diacres Ammon et Abibe 313
L'idolâtrie imposée aux soldats 313
Réponse d'Hadrien 314
Martyre de Théogène 315
Martyre de Scvérien, Eudoxe, Agape 316
Les quarante martyrs de Sébaste 316
Dureté envers les prisonniers 319
Apostasies 320
Martyre de saint Gordius 321
Guerre entre Constantin et Licinius 324
Contraste des deux armées 325
Discours païen de Licinius 326
Il est défait à Andrinople 327
Tentative de réconciliation, puis reprise d'hostilités 328
Nouvelle défaite à Chrysopolis 329
Mort de Licinius 329
Édit de 323, efifaçant les traces de la persécution de Licinius 331
Lettre de Constantin accordant des subsides aux évoques 333
Inquiétudes des païens 334
Proclamation de Constantin à ses sujets 336
Récit autobiographique 336
Prière 337
Tolérance promise aux païens 338
Second passage répétant cette promesse 339
Conclusion 340
Le martyre de la Légion Thébcennc 345
