Lettre du P. Sabatier, p

'•>. Pasturel cite encore (pp. 33, 34, 38, 39, 45, 79, 82) les religieuses Anne de Creyfiel, Catherine de Saint-Chamas, Sylvia More, Amia de Martin, Anne-Marie de Malvesin, Elisabeth Escursane, Marguerite^ Audoird.

cominémoratif. Xotons encore, d'après une tradition locale', que les tilles publiques, gagnées par la contagion du dévouement, coururent aux Inlirmeries et se dévouèrent à la mort pour soigner les malades. Certes, nous n'aurions pas mieux demandé que de joindre dansnôtre admiration les pécheresses repenties aux saintes filles déjà habituées à tous les sacritices, mais il paraîtrait que le dévouement des Madeleines Aixoises était plutôt une punition. Il résuite en effet d'une délibération du Parlement, en date du 1 4 octobre 1720, que l'avocat Seguiran ', l'un des recteurs du refuge des lilles pénitentes, avait été obligé de réclamer une punition sévère contre quelques-unes de ses pensionnaires, qui, apprenant le départ projeté des conseillers pour Saint- Rémy, avaient voulu, elles aussi, sortir de la ville. Les lilles .Julienne Clerc et Antoinette Daumasse s'étaient fait remarquer par leur esprit d'indiscipline. La cour faisant droit aux réquisitions de Seguiran ordonna « que les dites Julienne et Daumasse seraient tirées de la dite maison du Refuge, et conduites aux prisons royales de ce palais, et mises dans des cachots séparés, au pain et à l'eau, et les fers aux pieds pour y rester jusqu'à ce qu'autrement soit dit et ordonné ». Ce traitement rigoureux fut observé et les prisonnières en furent tellement navrées qu'elles acceptèrent, comme une faveur insigne, afin de recouvrer en partie leur liberté, de servir comme infirmières. Ainsi que le constate une délibération du 13 novembre 1720 « Antoinette Daumasse et .Julienne Clerc, filles pénitentes du Refuge, ont été mandées pour savoir de leur bouche si elles souhaitaient aller aux Infirmeries des pestiférés. Elles y furent conduites, après leur audition, pour servir d'infirmières pendant tout le temps de la contagion, avec défense d'en sortir à peine de la vie ». Il nous faut donc renoncer à cette légende du dévouement des filles calantes d'Aix. Sans doute on les ren-