L'ASCENSION DU SEIGNEUR

I. Autour de nous, tout est fuite et changement. «Nous n'avons point ici de demeure permanente, mais nous cherchons celle où nous devons habiter un jour. » (Hebr., XIII, 14.) Ce que nous cherchons, c'est la félicité éternelle, permanente. Nous la cherchons comme hommes. Le christianisme vient affermir, éclairer et ennoblir cette attente.

Voilà pourquoi le Seigneur a voulu, en quittant cette terre, monter au ciel d'une manière visible et que nos sens puissent nous représenter. C'est Là une nouvelle condescendance de son amour, qui s'accommode à la nature humaine pour nous élever efficacement à la nature divine. « Celui qui est descendu est le même qui est monté audessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses. » (Ephes., IV, 10.)

L'Ascension est avant tout une glorification du Christ. Le Seigneur ne pouvait pas clore son séjour sur cette terre d'une façon plus glorieuse et plus convenable que par son Ascension.

L'Ascension est en même temps un honneur pour la nature humaine, qui, dans le Christ, est élevée au-dessus