DEUXIEME PARTIE
De la Certitude ; et de la ques^tiondu Dogmatisme et du ISeiBs commun.
PREMIER CHAPITRE
DE LA NATURE DE LA CERTITUDE , DE SES DEGRES, DE SES CRITÉ- RIUMS*, DU DOGMATISME, DE l'aCATALEPSIE ET DE LEURS NUAN- CES , EN GÉNÉRAL.
§ 1. Importance de la question de la Certitude. — Ce qu'est la Certitude. Elle est Subjective et Orjective. — La première est ou Intuitive, ou Discursive, ou d'Autorité. — Le Doute et /'Opinion. — La Foi divine et la foi humaine. — L'une et Fautive produisent une certitude vraie et inébranlable. — La Certitude objective est ou métaphysique,
ou PHYSIQUE, OMMORALE 48
§ 2. Xe Scepticisme absolu et le Scepticisme académique Nécessité des
CRiTÉiuuMS de la certitude. — Comme il n'y a que trois espèces d'êtres, il n'y a que trois espèces de critériums de leur vérité. — L'Évidence iNTELLECTiVE, l'Évidcnce sensible et l'Évidence historique. — Témoin infaillible de ce qui se passe en nous, le Sens intime n'est pas un critérium de la vérité logique. — Il en est de même de ce qu'on appelle le Sens commun de la Nature. — En quoi ce Sens commun diffère du Sens commun des Scolastiques 52
§ 3. L'évidence que produisent les trois critériums susindiqués , pouvant être trompeuse , un dernier critérium est nécessaire pour distinguer la vraie de la fausse évidence. — Qu'est-ce que le Dogmatisme et l'acatalepsie ou le système académique sur la Certitude? — Le premier établit le critérium dernier de l'évidence dans V homme individuel; le second le place dam l'homme social. — Les
Viij TABLE DES MATFERKS.
Pages.
Dorjmaiistes sont ou Idéalistes , ou Fanatiques, ou Sensualistes. — Les Acatalepsiens sont ou Civils, ou Religieux, ou Humanitaires. — Les six différentes écoles formées par ces six différentes opinions^ et leurs fondateurs, dans les temps anciens, et dans les temps modernes 61
DEUXIÈME CHAPITRE
DU DOGMATISME, ET DE SES CRITERIUMS ADDITIONNELS EN PARTICULIER. ÉCOLE FRANÇAISE.
§ 4. Le dogmatisme rationnel admet des critériums additionnels au dernier critérium de Vévidence individuelle. — En voulant établir ce critérium additionnel, à lui,\Descartes a commencé par insulter tous les philosophes, et le genre humain tout entier 69
§ 5. Premier critérium additionnel du dogmatisme : La Perception claire et distincte de Descartes. — Fausse hase sur laquelle ce critérium a été assis par son auteur 72
§ 6. Méîne sujet. Descartes lui-même reconnaissant l'insuffisance de son critérium de la perception claire et distincte. — Vargument tiré de la véracité de Dieu, en faveur de ce critérium , n'est qu'un paralogisme ; Descartes y confond pitoyablement la faculté que Dieu a donnée à Vhomme, avec les actes de cette faculté qui appartiennent à Vhomme, et fait de Vhomme une marionnette dans les mains de Dieu. — l'argument par lequel la Philosophie de Lyon sow tient la compétence du critérium de la perception claire et distincte, est encore plus pitoyable que celui de Descartes V'S
7. Encore le même sujet. En quel cas la perception claire et distincte peut être admise comme un critérium. — Preuves historiques que, le plus souvent, ce critérium est fallacieux. — Erreur de Descartes de n'attribuer qu'à la volonté de Vhomme toutes ses erreurs. — Cercle vicieux de V argumentation de Descartes en faveur de son critérium. — Descartes lui-même finissant parle déclarer trompeur, et Vabandonner 80
8. Deuxième critérium additionnel du dogmatisme : La peine intérieure de l'ame, de Malebranche. — Preuves que ce critérium n'est qu'un délire et la sanction de tous les délires 86
§ 9. Troisième critérium additionnel du dogmatisme : L'attention médiocre de Nicole. — Le ridicule et la fausseté de ce critérium, prouvés par ce même criteriuyn 89
§ to. Quatrième critérium additionnel du dogmatisme: L'attention PROFONDE de la Philosophie de Lyon. — Impossibilité, en cas de contestation, de savoir par ce critérium de quel côté est la vérité. — Combien est petite la grande Philosophie de Vécole cartésienne 91
TABLE DES MATIERES. ix
Pages.
11. Cinquième criferium additionnel du dogmatisme : L'Intégrité
DU MOYEN DE L\ CONNA.ISSA.NCE , Ct SON APPLICATION DANS SES LIMITES NA- TURELLES. — Vanité de ce critérium, et impossibilité d'en obtenir la certitude 93
§ 12. Sixième critérium additionnel du dogmatisme : La stabilité et
LA CONSTANCE DE LA PERCEPTION CLAIRE ET DISTINCTE. — La futillté 98
§ 13. Septième critérium additionnel du dogmatisme .• La conformité de
LA chose ÉVIDEMMENT PERÇUE, AVEC LES PRINCIPES, OU LES VÉRITÉS TRÈS- CERTAINES. — Loin d'être un moyen d'atteindre la vérité, ce critérium n'est qu'un motif de persister dans l'erreur. — Conclusion sur la vanité des critériums de l'école cartésienne 99
